بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: التفتازاني وآراؤه البلاغية (دار النوادر)
تأليف: ضياء الدين القالش
الناشر: دار النوادر، دمشق
الطبعة: الأولى، 1431 هـ ، 2010 م
عدد الصفحات: 562
الحجم بالميجا: 10.3
اللغة العربية لغة العقل تومض في القلوب فتظهر على اللسان، ولا بلاغة لمن لا قلب له، ولا لسان لمن لا عقل له، فأما التأليف بين القلب والعقل واللسان فهو سرّ البلاغة العربية، الذي جعل منها تناغمات فاتنة تتوزع على قواعدها إيقاعات الكلام، بين إيجاز وافٍ لا يجوز أن يقوم مقامه إطناب مخلّ، وحقيقة بينة لا يجوز أن يقوم مقامها مجاز مبهم. والتفتازاني أحد أولئك الأفذاذ من أسلافنا الذين جمعوا بلاغة العقل إلى بلاغة اللسان مع رهف في الشعور، وتوقّد في الفكر، فكان من ذلك كله نظراتٌ نافذات، وأحكامٌ صائبات تسدّد هنا وتصحّح هناك. وقد حاول الباحث في هذه الرسالة استخلاص الآراء البلاغية لهذا العَلَم الفذّ، وتحقيق تلك الآراء وإفرادها بالدراسة، حيث بدأ باستقراء آرائه البلاغية من كتبه المؤلفة في البلاغة مطبوعها ومخطوطها، مع النظر في كتبه المؤلفة في العلوم الأخرى، محققاً في نسبة هذه الآراء إلى السعد، ثم بعد ذلك أبعَد ما وقع في كتب السعد من آراء بلاغية لم يكن له فيها ابتكار أو اجتهاد، وأبقى على الأخرى وعليها بنى معاقد البحث. واعتمد الباحث في عرض مسائل البحث على المنهج الوصفي التحليلي، وقد يعوّل على المنهج التاريخي في دراسة تطور آراء السعد إن وقع ذلك بين كتبه، كما أنه لم يألُ جهداً في مناقشة السعد فيما يذهب إليه ، وقد يخالفه إن أمكنته الحجة، وأسعفه الدليل. عشاق الفصاحة والبيان، واللغة العربية.
كتاب بصيغة pdf .
لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
كتاب: التفتازاني وآراؤه البلاغية (دار النوادر)
تأليف: ضياء الدين القالش
الناشر: دار النوادر، دمشق
الطبعة: الأولى، 1431 هـ ، 2010 م
عدد الصفحات: 562
الحجم بالميجا: 10.3
اللغة العربية لغة العقل تومض في القلوب فتظهر على اللسان، ولا بلاغة لمن لا قلب له، ولا لسان لمن لا عقل له، فأما التأليف بين القلب والعقل واللسان فهو سرّ البلاغة العربية، الذي جعل منها تناغمات فاتنة تتوزع على قواعدها إيقاعات الكلام، بين إيجاز وافٍ لا يجوز أن يقوم مقامه إطناب مخلّ، وحقيقة بينة لا يجوز أن يقوم مقامها مجاز مبهم. والتفتازاني أحد أولئك الأفذاذ من أسلافنا الذين جمعوا بلاغة العقل إلى بلاغة اللسان مع رهف في الشعور، وتوقّد في الفكر، فكان من ذلك كله نظراتٌ نافذات، وأحكامٌ صائبات تسدّد هنا وتصحّح هناك. وقد حاول الباحث في هذه الرسالة استخلاص الآراء البلاغية لهذا العَلَم الفذّ، وتحقيق تلك الآراء وإفرادها بالدراسة، حيث بدأ باستقراء آرائه البلاغية من كتبه المؤلفة في البلاغة مطبوعها ومخطوطها، مع النظر في كتبه المؤلفة في العلوم الأخرى، محققاً في نسبة هذه الآراء إلى السعد، ثم بعد ذلك أبعَد ما وقع في كتب السعد من آراء بلاغية لم يكن له فيها ابتكار أو اجتهاد، وأبقى على الأخرى وعليها بنى معاقد البحث. واعتمد الباحث في عرض مسائل البحث على المنهج الوصفي التحليلي، وقد يعوّل على المنهج التاريخي في دراسة تطور آراء السعد إن وقع ذلك بين كتبه، كما أنه لم يألُ جهداً في مناقشة السعد فيما يذهب إليه ، وقد يخالفه إن أمكنته الحجة، وأسعفه الدليل. عشاق الفصاحة والبيان، واللغة العربية.
كتاب بصيغة pdf .
لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
facebook
telegram
instagram
twitter|
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
إرسال تعليق