جديد الكتب

أدوات الإعراب (ط الجامعية) - ظاهر البياتي ، pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: أدوات الإعراب (ط الجامعية)
المؤلف: ظاهر شوكت البياتي
الناشر: المؤسسة الجامعية، بيروت
تاريخ النشر: 1425هـ ، 2005م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 179
الحجم بالميجا: 5.64
اعتاد الدارسون لقواعد اللغة العربية على أن يبحثوا عن أدوات الإعراب بين السطور لموضوعات النحو. فالدارس يحتاج إلى معرفة طبيعة الأداة ليعرف الموضوع الذي يبحث فيه، وقد تتملكه الحيرة أحيانا، ويعجز عن تحديد طبيعة الأداة.لقد أصاب ابن هشام في كتابه (مغني اللبيب) حين حاول أن يرتب مصنفه على الحروف ليسهل على الراغب في معرفة ما يتعلق بالحرف الواحد في مكان واحد.واستفاد نفر من المصنفين المعاصرين من تلك المحاولة، فأخذ يخصص فصلا لأدوات الإعراب في كتابه عن موضوعات النحو، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية..
كتاب بصيغة pdf
📘 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

البردة شرحاً وإعرباً وبلاغةً لطلاب المعاهد والجامعات - محمد الحلو , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: البردة, شرحاً وإعرباً وبلاغةً لطلاب المعاهد والجامعات
المؤلف: محمد الحلو
مراجعة : محمد حمد الله
الناشر: مطبعة عكرمة، دمشق
ودار البيروتي، دمشق
الطبعة: الثالثة، 1426هـ ، 2005م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 240
الحجم بالميجا: 5.35
انطلاقا من رغبتنا في إفادة أكبر للقارئ، أعدنا النّظر في الكتاب وأدخلنا عليه تحسينات جديدة، تجعله أقرب إلى الكمال، منها: بيان معنى الحرف مع إعرابه في كثير من الأحيان. مثل: من: بيانية حرف جر. الفاء:
استئنافية تعليلية.
إرداف إعراب حرف العطف بقولنا: (حرف عطف للجمل) إذا كان للجمل.
ذكر المقدّر المحذوف وتوضيحه بما يناسب معنى الجملة.
التنويه في إعراب البيت (4) و (15) وأمثالهما إلى أن المصدر المؤول لا يسدّ مسدّ مفعولين، لأن الاسم الواحد لا يسدّ مسدّ اسمين، لذا ندعو للتحوّل إلى الصيغة التي ارتضيناها .
إغفال تعليق الجار والمجرور بما يضعف تعليقه به، والاعتماد في تعليقهما على الوجه الأقوى، والأنسب للمعنى.
إغفال وجوه الإعراب الضعيفة، والإبقاء على الوجه الأقوى والأقرب إلى مراد الشاعر من معنى البيت.
إعادة صوغ شرح بعض الأبيات لتكون أوضح للقارئ وأقرب إلى مراد الشاعر.
إعادة إجراء بعض الصور البيانية المعقّدة وعرضها للقارئ بأسلوب سهل.
ولا ريب أن إعادة النظر في الكتاب تجعله أحكم وأوثق مادة. املين أن يكون موضع انتفاع لدى كل قارئ، وأن يكون خطوة مبرورة على طريق خدمة لغة القران الكريم.
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

أبو البركات الأنباري ودراساته النحوية - فاضل السامرائي , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: أبو البركات الأنباري ودراساته النحوية
المؤلف: فاضل صالح السامرائي
الناشر: دار الرسالة للطباعة، بغداد
الطبعة: الأولى، 1395هـ ، 1975م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 334
الحجم بالميجا: 6.35
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

أبو الحسن بن كيسان, وآراؤه في النحو واللغة - علي مزهر الياسري , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: أبو الحسن بن كيسان, وآراؤه في النحو واللغة
المؤلف: علي مزهر الياسري
الناشر: دار الرشيد للنشر, بغداد
ووزارة الثقافة والفنون العراقية
الطبعة: 1979م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 365
الحجم بالميجا: 5.65 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

أبو الحسين بن الطراوة و أثره في النحو - محمد إبراهيم البنا , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: أبو الحسين بن الطراوة وأثره في النحو
المؤلف: محمد إبراهيم البنا
الناشر: دار بو سلامة للطباعة والنشر, تونس
الطبعة: الأولى, 1400هـ , 1980م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 112
الحجم بالميجا: 2.94 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

أبو بكر الزبيدي الأندلسي وآثاره في النحو واللغة - نعمة رحيم العزاوي , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: أبو بكر الزبيدي الأندلسي وآثاره في النحو واللغة
المؤلف: نعمة رحيم العزاوي
الناشر: مطبعةالاداب, النجف, العراق
الطبعة: 1395هـ , 1975م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 526
الحجم بالميجا: 10.2 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

آثار الإختلافات النحوية على القرآءات القرآنية - سهام مادن , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: آثار الإختلافات النحوية على القرآءات القرآنية
المؤلف: سهام مادن
الناشر: كنوز الحكمة
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 161
الحجم بالميجا: 5.38 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

أسماء الأفعال وأسماء الأصوات في اللغة العربية - محمد عبد الله جبر , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: أسماء الأفعال وأسماء الأصوات في اللغة العربية
المؤلف: محمد عبد الله جبر
الناشر: دار المعارف ، القاهرة
الطبعة: 1980م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 276
الحجم بالميجا: 3.82 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

البيان في تقويم اللسان, الفهم الصحيح للنحو العربي - محمد مصطفى , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: البيان في تقويم الّلسان, الفهم الصحيح للنحو العربي
المؤلف: محمد إبراهيم مصطفى
الطبعة: 2007م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 352
الحجم بالميجا: 7.66 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

الحب والإعراب, دراسة موازنة بين نحو الجَنان ونحو اللسان - محمد كشّاش , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: الحب والإعراب, دراسة موازنة بين نحو الجَنان ونحو اللسان
المؤلف: محمد كشّاش
الناشر: المكتبة العصرية, بيروت
الطبعة: الأولى, 1420هـ , 1999م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 145
الحجم بالميجا: 4.45 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

ملخص النحو، بالجداول النحوية وفق المناهج الدراسية , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتيب: ملخص النحو، بالجداول النحوية وفق المناهج الدراسية
وفق شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك بأسلوب الجداول واللوحات وخرائط المفاهيم الموجزة والمبسطة لكل المراحل التعليمية وخاصة المرحلة الثانوية
إعداد: زيد ابراهيم الساعدى
الناشر: مكتبة لسان العرب
عدد الصفحات: 87
الحجم بالميجا: 14.9 
كتاب بصيغة pdf  
📘 لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط هنا للقراءة أونلاين

نقد وحقيقة - رولان بارت , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: نقد وحقيقة  
المؤلف: رولان بارت
ترجمة: منذر عياشيى
الناشر: مركز الانماء الحضارى
الطبعة: الأولى, 1994م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 133
الحجم بالميجا: 1.39 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

يحيى حقى مبدعاً وناقداً - مصطفى إبراهيم حسين , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: يحيى حقى مبدعاً وناقداً
Yahia Haqqi as an ingenious and a critic

المؤلف: مصطفى إبراهيم حسين
الناشر: المجلس الأعلي لرعاية الفنون والآداب الاجتماعية
الطبعة: 1970م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 140
الحجم بالميجا: 3.17
يتناول هذا الكتاب دراسة تستعرض السيرة الذاتية والادبية للاديب الكبير يحيى حقي وذلك من حيث استعراض الملامح الرئيسية للسيرة الذاتية من حيث المولد والنشاة والعوامل الاجتماعية المحيطة والمؤثرة في تشكيل شخصيته وبناءه الفكري والاحداث والملابسات التي احاطت بدخوله العالم الادبي والتطرق الى تقديم نقد ادبي لعوامل تشكيل الاعمال الادبية الخاصة به من حيث الافكار الرئيسية التي سيطرت على الاعمال الادبية الخاصة به وبعض المتغيرات والاشكاليات التي ناقشها في تلك الاعمال كالجنس والطابع المصري من عادات وتقاليد وموروث اجتماعي راسخ في المجتمع المصري والتطرق الى النواحي الفنية من الاسلوب الادبي الذي استخدمه حقي في رواياته من حيث البناء الدرامي والادوات اللغوية والالفاظ واللغة ( عامية - فصحى ) والتعرف على المستويات البلاغية التي احاطت
باعماله وبيان جهوده الريادية في النقد الادبي .
كتاب بصيغة pdf 
لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

الّلهجات العربية القديمة - سهام مادن , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: الّلهجات العربية القديمة
المؤلف: سهام مادن
الناشر: كنوز الحكمة
الطبعة: 1432هـ , 2011م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 198
الحجم بالميجا: 4.16 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اللهجات العربية, الفصحى والعامية - ثروت عبد السميع (الجزء الأول) , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: الّلهجات العربية، الفصحى والعاميّة (الجزء الأول)
المؤلف: ثروت عبد السّميع
الناشر: مجمع اللغة العربية, مصر
الطبعة: 1427هـ , 2006م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 753
الحجم بالميجا: 19.8 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اللهجات العربية، الفصحى والعامية - ثروت عبد السميع (الجزء ااثانى) , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: الّلهجات العربية، الفصحى والعاميّة (الجزء ااثانى)
المؤلف: ثروت عبد السّميع
الناشر: مجمع اللغة العربية, مصر
الطبعة: 1427هـ , 2006م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 785
الحجم بالميجا: 22.5 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اللهجة المصرية الفاطمية - عطية سليمان أحمد , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: اللهجة المصرية الفاطمية, دراسة تاريخية وصفية
المؤلف: عطية سليمان أحمد
الطبعة: 1993م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 222
الحجم بالميجا: 9.36 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

المدارس اللسانية المعاصرة - نعمان بوقرة , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: المدارس اللسانية المعاصرة
المؤلف: نعمان بوقرة
الناشر: مكتبة الآداب, القاهرة
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 207
الحجم بالميجا: 4.50 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

المتممات في اللغة العربية - ماجستير , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: المتممات في اللغة العربية
ماجستير

المؤلف: صاحي مريم
الناشر: جامعة السانيا, الجزائر
الطبعة: 2014م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 182
الحجم بالميجا: 2.07 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

خريدة القصر وجريدة العصر, قسم شعراء الشام (الجزء الأول) , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: خريدة القصر وجريدة العصر, قسم شعراء الشام (الجزء الأول)
المؤلف: عماد الدين الكاتب الأصفهانى (ت 597 هـ)
تحقيق: شكرى فيصل
الناشر: المطبعة الهاشمية، دمشق
الطبعة: 1375هـ , 1955م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 706
الحجم بالميجا: 53.00 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

خريدة القصر وجريدة العصر, قسم شعراء الشام (الجزء الثانى) , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: خريدة القصر وجريدة العصر, قسم شعراء الشام (الجزء الثانى)
المؤلف: عماد الدين الكاتب الأصفهانى (ت 597 هـ)
تحقيق: شكرى فيصل
الناشر: المطبعة الهاشمية، دمشق
الطبعة: 1378هـ , 1959م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 733
الحجم بالميجا: 57.60 
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

ديوان النابغة الذبياني (ط الهلال) , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: ديوان النابغة الذبياني (ط الهلال)
مصدرا بترجمة حياته ونظرة فى شعره

المؤلف: النابغة الذبياني (ت 18 ق.هـ)
الناشر: مطبعة الهلال, مصر
الطبعة: 1911م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 126
الحجم بالميجا: 3.59
الحجم (بالميجا): 4زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة. شاعر جاهلي، من الطبقة الأولى. من أهل الحجاز. كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الأعشى وحسان والخنساء ممن يعرض شعره على النابغة. وكان أبو عمرو بن العلاء يفضله على سائر الشعراء. وهو أحد الأشراف في الجاهلية. وكان حظياً عند النعمان بن المنذر، حتى شبب في قصيدة له بالمتجردة (زوجة النعمان) فغضب النعمان، ففر النابغة ووفد على الغسانيين بالشام، وغاب زمناً. ثم رضي عنه النعمان، فعاد إليه. شعره كثير، جمع بعضه في (ديوان – ط) صغير. وكان أحسن شعراء العرب ديباجة، لا تكلف في شعره ولا حشو. وعاش عمراً طويلاً.
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

شعر زهير بن أبي سلمى للأعلم الشنتمري - تحقيق فخر الدين قباوة , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: شعر زهير بن أبي سُلمى
الشاعر: زهير بن أبي سلمى (ت 13ق.هـ)
المؤلف: الأعلم الشنتمري
تحقيق: فخر الدين قباوة
الناشر: دار الآفاق الجديدة، بيروت
الطبعة: الثالثة, 1400هـ , 1980م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 314
الحجم بالميجا: 5.21
زُهير بن أبي سُلْمى المزني (520 - 609 م) هو: زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن رياح بن قرط بن الحارث بن مازن بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، المزني أو المزيني. أحد أشهر شعراء العرب وحكيم الشعراء في الجاهلية وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم: امرؤ القيس وزُهير بن أبي سُلْمى والنابغة الذبياني. وتوفي قبيل بعثة النبي .
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

ديوان النابغة الذبياني - تحقيق محمد أبو الفضل , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: ديوان النابغة الذبياني (دار المعارف)
المؤلف: النابغة الذبياني (ت 18 ق.هـ)
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم
الناشر: دار المعارف, القاهرة
الطبعة: الثانية
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 291
الحجم بالميجا: 4.01
الحجم (بالميجا): 4زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة. شاعر جاهلي، من الطبقة الأولى. من أهل الحجاز. كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الأعشى وحسان والخنساء ممن يعرض شعره على النابغة. وكان أبو عمرو بن العلاء يفضله على سائر الشعراء. وهو أحد الأشراف في الجاهلية. وكان حظياً عند النعمان بن المنذر، حتى شبب في قصيدة له بالمتجردة (زوجة النعمان) فغضب النعمان، ففر النابغة ووفد على الغسانيين بالشام، وغاب زمناً. ثم رضي عنه النعمان، فعاد إليه. شعره كثير، جمع بعضه في (ديوان – ط) صغير. وكان أحسن شعراء العرب ديباجة، لا تكلف في شعره ولا حشو. وعاش عمراً طويلاً.
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

ديوان طرفة بن العبد شرح الشنتمري - تحقيق السقال و درية الخطيب , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: ديوان طرفة بن العبد (إدارة الثقافة والفنون)
وتليه طائفة من الشعر المنسوب الى طرفة

المؤلف: طرفة بن العبد (ت 60 ق.هـ)
شرح: الأعلم الشنتمري
تحقيق: لطفي السقال , درية الخطيب  
الناشر: إدارة الثقافة والفنون, البحرين
والمؤسسة العربية للدراسات والنشر, بيروت
الطبعة: الثانية مزيدة ومنقحة, 2000م
عدد الصفحات: 389
الحجم (بالميجا): 6  طرفة بن العبد هو واحد من النخبة الأولى من الشعراء المتقدمين الذين عبّروا عن عواطفهم وأفكارهم. فكان ذلك بمثابة "نزعات فكرية" أو ما يمكن تسميته بـ"المثالية الخلقية" في نظرته للإنسان وما ينبغي أن يكون عليه، في شعر علقت به النفوس، والمتأمل في قراءة شعره يجد التعمق في مستوى التفكير السليم، والوعي الأخلاقي الذي ميّز شعره، وعلى هذا النحو، كان شعره قدوة: في سداد الرأي، وصفاء النفس، ونقاء الضمير، وفي هذا-أيضاً-أحد السبل المؤدي إلى إدراك قيمة التأمل المستمد من ضمير الوجدان الأخلاقي بدافع الفطرة، وهو ما عبّرت عنه الفلسفة الإسلامية-فيما بعد بـ"أحكام العقل النظري".
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

شرح ديوان طرفة بن العبد - تحقيق الكاتب , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: شرح ديوان طرفة بن العبد
الشاعر: طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد أبو عمرو لُقّب بطَرَفَة (ت 569م)
تحقيق: سيف الدين الكاتب , أحمد عصام الكاتب
الناشر: دار مكتبة الحياة, بيروت
الطبعة: 1989م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 96
الحجم بالميجا: 3.67
طرفة بن العبد هو واحد من النخبة الأولى من الشعراء المتقدمين الذين عبّروا عن عواطفهم وأفكارهم. فكان ذلك بمثابة "نزعات فكرية" أو ما يمكن تسميته بـ"المثالية الخلقية" في نظرته للإنسان وما ينبغي أن يكون عليه، في شعر علقت به النفوس، والمتأمل في قراءة شعره يجد التعمق في مستوى التفكير السليم، والوعي الأخلاقي الذي ميّز شعره، وعلى هذا النحو، كان شعره قدوة: في سداد الرأي، وصفاء النفس، ونقاء الضمير،
كتاب بصيغة pdf  
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

تحميل كتب ومؤلفات ابن منظور (ت 711هـ) , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

تحميل كتب ومؤلفات ابن منظور (ت 711هـ)
ابن منظور (630 هـ/1232 م - 711 هـ/1311 م) هو أديب ومؤرّخ وعالم في الفقه الإسلامي واللغة العربية. من أشهر مؤلّفاته معجم لسان العرب.
هو محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى. ولد في محرم سنة 630 هـ/ 1232 م، واختلفت الأقاويل حول مكان ولادته، قيل بقفصة تونس، وقيل بطرابلس ليبيا، وقيل بمصر. ويعدّ من نسل رويفع بن ثابت الأنصاري. خدم في ديوان الإنشاء بالقاهرة، ثم ولي القضاء في طرابلس. عمي في آخر عمره وتوفي في مصر في شعبان سنة 711 هـ/1311 م.
من مؤلفاته: معجم لسان العرب في اللغة , مختار الأغاني في الأخبار والتهاني، وهو مختصر كتاب الأغاني للأصفهاني , مختصر تاريخ بغداد للخطيب البغدادي في عشرة مجلدات , مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر , مختصر مفردات ابن البيطار , مختصر العقد الفريد لابن عبد ربه , مختصر زهر الآداب للحصري , مختصر الحيوان للجاحظ , مختصر يتيمة الدهر للثعالبي , مختصر نشوان المحاضرة للتنوخي , مختصر الذخيرة , أخبار أبي نواس
كتب بصيغة pdf 
لتحميل الكتب

تحميل كتب ومؤلفات أبو البقاء العكبري (ت 616هـ) , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

تحميل كتب ومؤلفات أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
هو محب الدين أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي (538 - 616 هـ / 1143 - 1219 م) هو عالم بالأدب واللغة والفرائض والحساب. أصله من عكبرا (بليدة على دجلة) ومولده ووفاته ببغداد، وبدأ حياته معيداً لابن الجوزي، وعد فيما بعد أكبر اللغويين في عصره. وذكر صاحب الأعلام أنه «أصيب في صباه بالجدري، فعمي». توفي في الثامن من ربيع الآخر سنة 616 هـ / 24 حزيران سنة 1219 م.
من مؤلفاته: التبيان في إعراب القرآن ، ويسمى: إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب والقراآت في جميع القرآن , اللباب في علل النحو، وطبع باسم: اللباب في علل البناء والإعراب, إعراب الحديث النبوي , شرح ديوان المتنبي ، ويرى مصطفى جواد أن هذا الكتاب ليس للعكبري وإنما لتلميذه ابن عدلان , مسائل الخلاف في النحو، وقد نُشر باسم: مسائل خلافية في النحو  , مسائل نحو مفردة  , ترتيب إصلاح المنطق، واسمه: المشوف في ترتيب الإصلاح لابن السكيت , الترصيف في الترصيف , إعراب لامية الشنفرى , إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث , التبيين عن مذاهب النحويين , المحصل في شرح المفصل للزمخشري , التلقين، في النحو , شرح المقامات الحريرية , الموجز في إيضاح الشعر الملغز , الاستيعاب في علم الحساب
كتب بصيغة pdf
لتحميل الكتب
أولاً: كتب ومؤلفات ومصنفات أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)


كتاب: أصول في اللغة العربية
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق : محمود محمود السيد الدريني
تاريخ النشر: 1420هـ - 2000م
عدد الصفحات: 158
الحجم بالميجا: 19.8
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: إعراب الحديث النبوي
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق: عبد الإله نبهان
الناشر: مجمع اللغة العربية بدمشق
الطبعة: الثانية 1407هـ - 1986م
عدد الصفحات: 687
الحجم بالميجا: 24.1
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: إعراب القراءات الشواذ (عالم الكتب)
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق: محمد السيد أحمد عزوز
الناشر: عالم الكتب للطباعة والنشر - بيروت
الطبعة: الاولى - 1417هـ - 1996م
 عدد المجلدات: 2
الحجم بالميجا: 22.2
الجزء الأول || الجزء الثاني |رابط إضافى | الجزء الأول  ||  الجزء الثاني

كتاب: إعراب لامية الشنفرى
إملاه : أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق : محمد أديب جمران
الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة الأولى - 1404هـ/1984م
عدد الصفحات: 176
الحجم بالميجا: 3.05
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: التبيان في إعراب القرآن (ط الأفكار)
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
 الناشر: بيت الأفكار الدولية
 سنة النشر: 1419 - 1998
 عدد الصفحات: 397
 الحجم (بالميجا): 19
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: التبيان في إعراب القرآن  (دار اليقين)
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق: سعد كريم الفقي
الناشر: دار اليقين
الطبعة: الاولي - 1422هـ - 2001م
عدد الصفحات: 800
الحجم بالميجا: 19.79
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

 كتاب: التبيان في إعراب القرآن (ط الحلبي)
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
 المحقق: علي محمد البجاوي
 الناشر: عيسى البابي الحلبي
 سنة النشر: 1976
 عدد المجلدات: 2 - تم ضم المجلدين في ملف واحد للتسلسل
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين
 الناشر: دار الغرب الإسلامي
 رقم الطبعة: 1 - 1406 - 1986
 عدد الصفحات: 499
 الحجم (بالميجا): 7
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: اللباب علل البناء والإعراب (دار الفكر المعاصر)
المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري
تحقيق: غازي مختار طليمات
الناشر: دار الفكر المعاصر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1416هـ 1995م
عدد الأجزاء: 2
الجزء الأول || الجزء الثاني |رابط إضافى | الجزء الأول  ||  الجزء الثاني

كتاب : اللباب في علل البناء والإعراب
المؤلف : أبو البقاء العكبري
تحقيق: محمد عثمان
الناشر : مكتبة الثقافة الإسلامية -  القاهرة
الطبعة : 1 -  2009م
عدد الصفحات: 563
الحجم بالميجا: 26.8
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: المشوف المعلم في ترتيب الاصلاح على حروف المعجم
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق: ياسين محمد السواس
الناشر: جامعة ام القرى، مرکز البحث العلمي واحياء التراث الاسلامي
کلية الشريعة والدراسات الاسلامية - مکة
الطبعة: 1403هـ - 1983م
عدد المجلدات: 2
الجزء الأول || الجزء الثاني |رابط إضافى | الجزء الأول  ||  الجزء الثاني

كتاب: إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن
تألبف : أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: 1389هـ , 1970م
عدد المجلدات: 2
الجزء الأول || الجزء الثاني |رابط إضافى | الجزء الأول  ||  الجزء الثاني

كتاب: ديوان أبى الطيب المتنبي المسمى بـ التبيان في شرح الديوان
شرح: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
المحقق: مصطفى السقا - إبراهيم الإبياري - عبد الحفيظ شلبي
الناشر: دار المعرفة
عدد المجلدات: 4
المجلد الاول || المجلد الثانى || المجلد الثالث || المجلد الرابع
رابط إضافى
المجلد الاول || المجلد الثانى || المجلد الثالث || المجلد الرابع

كتاب: ديوان أبو الطيب المتنبي المسمى بالتبيان في شرح الديوان
شرح : أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق: مصطفى السقا - إبراهيم الإبياري - عبد الحفيظ شلبي
الناشر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر
تاريخ النشر: 1355 - 1926 
عدد المجلدات: 4
المجلد الاول || المجلد الثانى || المجلد الثالث || المجلد الرابع
رابط إضافى
المجلد الاول || المجلد الثانى || المجلد الثالث || المجلد الرابع

كتاب: شرح لامية العجم شرح لامية العجم
المؤلف: أبو البقاء العكبري , محب الدين أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي (ت 616هـ)
دارسة وتحقيق: محمود محمد العامودى
الناشر: مجلة الجامعة الإسلامية - المجلد العاشر - العدد الاول - 2002م
عددالصفحات:
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: كتاب التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين . تحقيق ودراسة
ماجستير
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق ودراسة: عبد الرحمن السليمان العثيمين
بحث مقدم لنيل درجة الماجستير - 1396هـ - 1976م
عدد الصفحات: 559
الحجم بالميجا: 11
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

كتاب: مسائل خلافية في النحو
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق: عبد الفتاح سليم
 الناشر: مكتبة الآداب ، القاهرة
 الطبعة:  3 ، 1428 هـ / 2007 م
عدد الصفحات: 164
الحجم بالميجا: 3
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

ثانياً: كتب وأبحاث ورسائل حول أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)

كتاب: شرح ما في المقامات الحريرية من الألفاظ اللغوية
(ماجستير)
المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616هـ)
تحقيق: علي صائب
الناشر: مطبعة النعمان ، النجف ، العراق
الطبعة:  1 - 1975م
عددالصفحات: 500
الحجم بالميجا: 9.7
للتحميل اضغط هنا || رابط إضافى

جداول وخرائط ذهنية على متن الآجرمية مع الشرح والتدريبات والتحميل , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

جداول وخرائط ذهنية على متن الآجرمية مع الشرح والتدريبات
أقدم بين يدي زوّار مكتبة لسان العرب هذا العمل المبارك والمميّز للحاج ليث العراقي وهو عبارة عن جداول و خرائط ذهنية على متن الاجرمية، وهي بإذن الله نافعة للمدرسين وطلبة العلم .
أرجو أن يستفيد كل قاريء و معرّج على هذه الصفحة وأن ينتفع بما نقدمه, وقبل ان أبدأ بنشر الخرائط
سنقوم بالتعريف أولا بمؤلف المتن رحمه الله تعالى وهو: ترجمة الإمام ابنِ آجُرُّوم:
هو محمّد بن محمّد بن داودأبو عبداللّه الصِّنهاجي الفاسي النّحوي الفقيه المقرئ المالكي الأستاذ، الشّهير بابن آجُرُّوم بالمدّ، وآجُرُّوم كلمة بربريّة معناها الفقير الصُّوفي، وهي لقبُ تشريفٍ تقوم مقامَ السَّيِّد بالعربيّة، (ويقال: إنّ جدّه داود هو أوّل مَن عُرف بها) ، و(قد كان من مؤدِّبي أهل مدينة فاس) وُلِدَ ابنُ آجُرُّوم بفاس عام اثنتين وسبعين وستّمئة 672هـ = 1273م في السّنة الّتي تُوفِّي فيها ابنُ مالك الطّائي صاحب الألفيّة، درسَ بفاس، وَوُصِف بالإمامة في علم النّحو، وكان على قدرٍ كبيرٍ من الصّلاح، يشهد بذلك عموم نفع المبتدئين بمقدّمته (قال ابنُ الحاج: يَدُلُّك على صلاحه أنّ اللّه جعل الإقبالَ على كتابه، فصارَ غالبُ النّاس أوّل ما يقرأ بعد القرآن العظيم هذه المقدّمة فيحصل له النّفعُ في أقرب مدّة ).،

الشريحة رقم (1) :هيكل متن الأجرومية

* كتيب متن الآجرومية في علم النحو , جداول ولوحات وخرائط ذهنيَّة
* إعداد: الحاج ليث العراقي,
- الناشر: مكتبة لسان العرب
حمل كتيب متن الآجرومية في علم النحو (32) جداول ولوحات وخرائط ذهنيَّة بصيغة (pdf) -
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

الشريحة رقم (2) :الكلام عند علماء النحو -رحمهم الله-
الكلام : (هو اللفظ ، المركب ، المفيد ، بالوضع ).

الشريحة رقم (3) :أقسام الكلام

متن الآجرومية وأقسامه [ يعني أقسام الكلام ] ثلاثة :
اسم ، و فعل ، و حرف جاء لمعنى .
( الاسم : هو كلمة دلّت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن ( انظر الأمثلة في الصورة
الفعل : هو كلمة دلّت على معنى في نفسها واقترنت بالزمن الماضي ، أو الحال ، أو المستقبل .
مثال الماضي ( دَرَسَ ) ومثال الحال ( يدرسُ ) ومثال المستقبل ( ادرسْ )
- الحرف : هو كلمة دلّت على معنى في غيرها .. والحرف نوعان :
1 - حرف معنى
مثل : مِنْ ، ومن معانيها : الابتداء ،
مثل : سافرت من سامراء إلى بغداد ، أي : ابتداء السفر كان سامراء )
وحرف المعنى قسم من أقسام الكلام
2 - حرف مبنى :
وهو ما تُبنى الكلمة منه ، وهي : الحروف الهجائية ( أ - ب - ت - ث - ج - ح ... )
وحرف المبنى ليس من أقسام الكلام بل هو جزء من كلمة .

الشريحة رقم (4) :أهم علامات الاسم و الفعل و الحرف

فالاسم يُعرف :
بـ [ الخفض – والتنوين - ودخول الألف واللام -
وحروف الخفض , وهي :
من – وإلى - وعن - وعلى - وفي - ورُبَّ - والباء – والكاف - واللام -
وحروف القسم وهي : الواو - والباء – والتاء .
و الفعل يعرف: بـ [ قد – والسين - وسوف - وتاء التأنيث الساكنة ] .
والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل .

الشريحة رقم (5) :الإعراب و البناء،التعريف و الأقسام

باب الإعراب
الإعراب :
هو تغيير أواخر الكلم ، لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا ، وأقسامه أربعة :
رفع ، ونصب ، وخفض ، وجزم ،
فللأسماء من ذلك : الرفع ، والنصب ، والخفض ، ولا جزم فيها ,
وللأفعال من ذلك : الرفع ، والنصب ، والجزم , ولا خفض فيها .
الإعراب : هو عبارة عن تغيير حال آخر الكلمة بسبب اختلاف العوامل ،
مثال ذلك في الأسماء :
1 - هذه مدرسةُ المتميزين
2 - رأيت مدرسةَ المتميزين
3 - مررت بمدرسةِ المتميزين .
فكلمة ( مدرسة ) تغير حال آخرها ،
فهي في الجملة الأولى مرفوعة ؛ وذلك لوجود عامل يقتضي رفعها ، وهو ( هذه ) ،
وفي الجملة الثانية منصوبة ؛ وذلك بسبب وجود عامل آخر لا يقتضي رفع الكلمة ،
بل يقتضي نصبها ، وهو ( رأيت ) ،
وفي الجملة الثالثة مخفوضة ( مجرورة ) ؛
وذلك بسبب وجود حرف الخفض وهو ( الباء ) الذي يقتضي خفض الكلمة ،
فتغير حال آخر ( المدرسة ) من الرفع إلى النصب إلى الخفض
هو ما يسمّيه علماء النحو بـ ( الإعراب ) ،
ومثاله في الأفعال :
1 - يدرسُ الطالب النافع
2 - لن يدرسَ الطالب إلا النافع
3 - لم يدرسْ إلا النافع
أما البناء : فهو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة ، مثاله : (( مَنْ )) ،
تقول : - جاء منْ قام
- رأيت منْ قام
- مررت بمنْ قام .

الشريحة رقم (6) :تقسيم الإعراب الى لفظي و تقديري

الإعراب : هو تغيير أواخر الكلم ، لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا ... .
مرَّ معنا أن الإعراب : هو تغيير حال آخر الكلمة من حالة الرفع إلى حالة النصب إلى حالة الإعراب ، و اعلم الآن أن هذا التغيير ينقسم إلى قسمين :
لفظي ، وتقديري
- فاللفظي : هو أن يكون التغيير ملفوظا به .
مثل : جاء طالبُ علم - رأيت طالبَ علم - مررتُ بطالبِ علم.
- و التقديري : هو أن يكون التغيير غير ملفوظ به ، بل مقدّر ،
وذلك بسبب وجود مانع يمنع من التلفظ به ، كالتعذر ، أو الثقل ، أو المُناسبة
مثال اللتعذر : جاء الفتى
( الفتى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر )
أي : تعذّر التلفظ بعلامة الإعراب
ومثال الثقل : جاء القاضي
( القاضي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل )
أي : ثقل التلفظ بعلامة الإعراب
ومثال اشتغال المحل بحركة المناسبة : هذا كتابي
( كتابي : خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.

الشريحة رقم (7) :علامات الرفع و موضع كل علامة

- للرفع أربع علامات : الضمة ، و الواو ، و الألف، و النون ،
فأما الضمة فتكون علامة للرفع في أربعة مواضع :
في الاسم المفرد ،
وجمع التكسير ،
وجمع المؤنث السالم ،
والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء ،
وأما الواو فتكون علامة للرفع في موضعين :
في جمع المذكر السالم وفي الأسماء الخمسة ، وهي :
أبوك و أخوك و حموك و فوك و ذو مال .
وأما الألف فتكون علامة للرفع في تثنية الأسماء خاصة .
وأما النون فتكون علامة للرفع في:
الفعل المضارع , إذا اتصل به ضمير تثنية ،
أو ضمير جمع ،
أو ضمير المؤنثة المخاطبة .

الشريحة رقم (8): علامات النصب و موضع كل علامة

- وللنصب خمس علامات :
الفتحة , والألف ، والكسرة ، والياء، وحذف النون ،
فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع :
في الاسم المفرد ,
وجمع التكسير ،
والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء .
وأما الألف :
فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة ، نحو :
" رأيت أباك وأخاك " وما أشبه ذلك .
وأما الكسرة :
فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم .
وأما الياء :
فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع .
وأما حذف النون:
فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون .

الشريحة رقم (9): علامات الخفض و الجزم و موضع كل علامة

وللخفض ثلاث علامات :
الكسرة ، و الياء ، و الفتحة ،
فأما الكسرة : فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع :
في الاسم المفرد المنصرف ،
وجمع التكسير المنصرف ،
وفي جمع المؤنث السالم .
وأما الياء : فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع :
في الأسماء الخمسة ،
وفي التثنية ,
والجمع .
وأما الفتحة : فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف .
وللجزم علامتان : السكون , والحذف .
فأما السكون: فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر .
وأما الحذف: فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر ،
وفي الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون .

الشريحة رقم (10): باب الأفعال

 باب الأفعال
- الأفعال ثلاثة : ماضٍ ، و مضارع ، و أمر ،
نحو : ضرب ، و يضرب ، و اضرب ،
فالماضي : مفتوح الآخر أبدا .
والأمر : مجزوم أبدا .
والمضارع : ما كان في أوله إحدى الزوائد الأربع التي يجمعها قولك : " أنيت "
وهو مرفوع أبدا ، حتى يدخل عليه ناصب أو جازم .
فالنواصب عشرة ، وهي :
أن ، ولن ، وإذن ، وكي ، ولام كي ، ولام الجحود ، وحتى ، والجواب بالفاء والواو , وأو .
والجوازم ثمانية عشر ، وهي :
لم ، لما ، ألم ، ألما ، ولام الأمر والدعاء ، و" لا" في النهي والدعاء ، وان ، وما ، ومن ، ومهما ، واذما ، وأي ، ومتى ، وأيان ، وأين ، وأنى ، وحيثما ، وكيفما ، وإذا في الشعر خاصة .

الشريحة رقم (11): باب مرفوعات الأسماء

المرفوعات سبعة ، وهي :
الفاعل ،
والمفعول الذي لم يُسمَّ فاعله ،
و المبتدأ و خبره
واسم كان وأخواتها ،
وخبر إن وأخواتها ،
والتابع للمرفوع ، وهو أربعة أشياء :
النعت ، و العطف ، و التوكيد ، و البدل .

الشريحة رقم (12) :الفاعل

الفاعل هو :
الاسم المرفوع المذكور قبله فعله ، وهو على قسمين :
ظاهر , و مضمر ،
فالظاهر نحو قولك :
قام زيدٌ ، ويقوم زيٌد ، وقام الزيدان ، ويقوم الزيدان ، وقام الزيدون ، ويقوم الزيدون ،
وقام الرجال ، ويقوم الرجال ،
وقامت هندٌ ، وتقوم هندٌ ، وقامت الهندان ، وتقوم الهندان ، وقامت الهندات ، وتقوم الهندات ، وقامت الهنود ، وتقوم الهنود ،
وقام أخوك ، ويقوم أخوك ،
وقام غلامي ، ويقوم غلامي ، وما أشبه ذلك .
والمضمر اثنا عشر ، نحو قولك :
" ضربتُ ، وضربنا ، وضربتَ ، وضربتِ ، وضربتما ،
وضربتم ، وضربتنَّ ، وضرب ، وضربت ، وضربا ، وضربوا ، وضربن " .

الشريحة رقم (13) :نائب الفاعل

باب المفعول الذي لم يُسَمَّ فاعِلُه
وهو : الاسم المرفوعُ , الذي لم يُذكَر معه فاعلُهُ ،
فإن كان الفعل ماضيا : ضُمَّ أوَّلُهُ وكُسِرَ ما قبل آخِرِه ،
واِن كان مضارعا : ضُمَّ أولُهُ وفُتِحَ ما قبل آخره .
وهو على قسمين : ظاهِرٌ ، و مُضمَر ،
فالظاهر نحو قولك :
" ضُرِبَ زيدٌ " ، و" يُضرَبُ زيدٌ " و" أُكرِمَ عمرٌو " و" يُكرَمُ عمرٌو ".
والمضمر اثنا عش ر، نحو قولك :
" ضُرِبْتُ ، وضُرِبْنَا ، وضُرِبْتَ ، وضُرِبْتِ ، وضُرِبْتُمَا ،
وضُرِبْتُم ، وضُرِبْتُنَّ، وضُرِبَ ، وضُرِبَتْ، وضُرِبَا، وضُرِبوا ، وضُرِبْنَ" .

الشريحة رقم (14) :المبتدأ و الخبر

- المبتدأ : هو الاسم المرفوعُ العاري عن العوامل اللفظية ،
و الخبر : هو الاسم المرفوع المُسنَدُ إليه،
نحو قولِكَ : "زيدٌ قائمٌ"
و"الزيدانِ قائمان"
و"الزيدونَ قائمون" ،
والمبتدأ قسمان: ظاهر ومضمر ،
فالظاهر : ما تقدم ذكره.
و المُضمَر اثنا عشر ، وهي :
أنا، ونحن، وأنتَ، وأنتِ، وأنتُما، وأنتُم، وأنتُنَّ، وهو، وهي، وهما، وهم، وهُنَّ،
نحو قولك:
"أنا قائمٌ" و"نحن قائمون" وما أشبه ذلك.
والخبر قسمان: مُفرد؛ وغير مفرد.
فالمفرد
نحو قولك: "زيدٌ قائمٌ".
وغير المفرد أربعة أشياء :
الجارُّ والمجرور،
والظَّرف،
والفِعل مع فاعله،
والمبتدأ مع خبره،
نحو قولك:
"زيدٌ في الدارِ،
وزيدٌ عندَكَ،
وزيدٌ قامَ أبوه،
وزيدٌ جاريتُهُ ذاهبَةٌ".

الشريحة رقم (15) :النعت (الصفة)

النَّعتُ : تابِعٌ للمنعوت في رَفعِهِ ، ونصبِهِ ، وخفضِهِ ، وتعريفِهِ ، وتنكيرِهِ ،
تقول :
قام زيدٌ العاقلُ ،
و رأيتُ زيداً العاقلَ ،
و مررتُ بزيدٍ العاقلِ

الشريحة رقم (16) :تقسيم الاسم الى نكرة و معرفة

والمَعرِفة خمسة أشياء :
الاسم المُضمَرُ ، نحو : أنا، و أنتَ ،
و الاسم العَلَمُ ، نحو: زيدٌ ومَكَّةَ ،
و الاسم المُبْهَمُ ، نحو : هذا ، وهذه ، وهؤلاء ،
و الاسم الذي فيه الألف واللام، نحو : الرجُلُ والغلامُ،
و ما أُضِيفَ إلى واحد من هذه الأربعة .
والنَّكِرَة:
كل اسم شائعٍ في جِنسِه لا يَختَصُّ به واحد دون آخر ،
وتقريبُهُ كلُّ ما صَلَحَ دخولُ الألف واللام عليه ،
نحو : الرجُلُ والفَرَس .

الشريحة رقم (17) :العطف

العَطف
الواو، والفاء، وثُمَّ، وأو، وأَمْ، وإمَّا، وبَل، ولا، ولَكِنْ، وحتى في بعض المواضع ،
فإن عَطَفْتَ بها على مرفوعٍ رَفَعْتَ،
أو على منصوب نَصَبْتَ،
أو على مخفوض خَفَضْتَ،
أو على مجزوم جَزَمْتَ،
تقول:
"قام زيدٌ وعَمرٌو،
ورأيتُ زيداً وعَمراً،
ومررتُ بزيدٍ وعَمرٍو،
وزيدٌ لم يَقُمْ ولم يَقْعُدْ" .

الشريحة رقم (18) :التوكيد

التوكيدُ :
" تابِعٌ للمُؤَكَّدِ في رفعِهِ، ونَصبِهِ، وخفضِهِ، وتعريفِهِ" ،
ويكونُ بألفاظٍ معلومة، وهي :
النَّفْسُ، و العَيْنُ، و كُلٌّ، و أجْمَعُ، و تَوابِعُ أجْمَعَ، وهي:
أكْتَعُ، و أبْتَعُ، و أبْصَعُ،
تقول:
قام زيدٌ نفسُهُ،
و رأيتُ القومَ كُلَّهُم،
و مررتُ بالقومِ أجمعين.

الشريحة رقم (19) :البَدَل

البَدَل
- إذا أُبدِلَ اسمٌ مِن اسم أو فعلٌ مِن فعلٍ تَبِعَهُ في جميع إعرابِهِ ، وهو أربعة أقسام :
بَدَلُ الشيء مِن الشيء ،
و بَدَلُ البَعضِ مِن الكُلِّ ،
و بَدَلُ الاِشتِمَال ،
و بَدَلُ الغَلَطِ ،
نحو قولك :
" قام زيدٌ أخوكَ،
و أكلتُ الرغيفَ ثُلُثَهُ،
و نفعني زيدٌ عِلمُهُ،
و رأيتُ زيداً الفَرَسَ"،
أردْتَ أن تقولَ : الفرسَ فغَلِطتَ فأبدَلتَ زيداً منه .

الشريحة رقم (20) :منصوبات الأسماء

منصوبات الأسماء
- المنصوبات خمسة عَشَرَ، وهي :
المفعول به ، و المَصدَر ، و ظَرْفُ الزمان ، و ظرفُ المكان، و الحالُ ، و التمييزُ ،
و المُستَثنَى ، و اِسم لا ، و المُنادَى، و المفعولُ من أجلِهِ، و المفعول مَعَهُ،
و خَبَرُ كان و أخواتها، و اِسم إنَّ و أخواتها.
و التابع للمنصوب ، وهو أربعة أشياء : النعت ، والعطف، والتوكيد ، والبدل.

الشريحة رقم (21) :المفعول به

المفعول به ، و هو :
الاسمُ المنصوب الذي يقَعُ بِهِ الفِعل , نحو :
ضربتُ زيداً ،
و رَكِبتُ الفَرَسَ ،
وهو قسمان : ظاهر , و مُضمَر ،
فالظاهر ما تقدم ذكرُه ،
والمضمر قسمان : مُتَّصِل ، و مُنفَصِل ،
فالمتصل اثنا عشر ، وهي :
ضربَنِي، وضَرَبَنا، وضَرَبَكَ، وضَرَبَكِ، وضَرَبَكُما، وضَرَبَكُم، وضَرَبَكُنَّ، وضَرَبَهُ، وضَرَبَهَا، وضَرَبَهُمَا، وضَرَبَهُم، وضَرَبَهُنَّ ،
والمنفصل اثنا عشر، وهي:
إيَّاي، وإيَّانا، وإيَّاكَ، وإيَّاكِ، وإيَّاكما، وإيَّاكم، وإيَّاكُنَّ، وإيَّاه، وإيَّاها، وإيَّاهما، وإيَّاهم، وإيَّاهُنَّ .

الشريحة رقم (22) :المفعول المطلق

 المصدر : هو الاسم المنصوب, الذي يجيءُ ثالثا في تصريفِ الفعل، نحو:
ضربَ يَضرِبُ ضَرْبَاً ،
وهو قسمان : لَفظِيٌّ و مَعنَوِيٌّ ،
فإنْ وافَقَ لفظُهُ لفظَ فِعلِهِ فهو لفظيٌّ ,
نحو: قَتَلتُهُ قَتْلا ،
واِنْ وافَقَ معنى فعلِهِ دون لفظِهِ فهو معنويٌّ، نحو :
جلستُ قُعوداً،
و قُمتُ وقوفاً، وما أشبه ذلك .

الشريحة رقم (23) :ظرف الزمان والمكان

ظرف الزمان وظرف المكان
- ظرفُ الزمان هو:
اسم الزمان المنصوب بتقدير "في" نحو:
اليومَ، والليلةَ، وغَدْوَةً، وبُكْرَةً، وسَحَرَاً، وغَدَاً، وعَتَمَةً، وصباحاً، ومساءً، وأبَدَاً، وأمَدَاً، وحيناً، وما أشبه ذلك.
وظرف المكان هو:
اسم المكان المنصوب بتقدير "في" نحو:
أمامَ، وخَلْفَ، وقُدَّامَ، ووراءَ، وفَوْقَ، وتَحتَ، وعِندَ، ومَعَ، وإزاء، وحِذَاءَ، وتِلقَاءَ، وهنا، وثَمَّ، وما أشبه ذلك

الشريحة رقم (24) :الحال

الحال هو :
الاسم المنصوب, المُفَسِّرُ لما انْبَهَمَ من الهَيْئاتِ، نحو قولِكَ :
"جاء زيدٌ راكِبَاً"
و" ركبتُ الفَرَسَ مُسرَجَاً"
و" لَقِيتُ عبدَ اللهِ راكِبَاً"
و ما أشبه ذلك ،
ولا يكون الحال إلا نَكِرَةً، ولا يكونُ إلا بعد تمام الكلام، ولا يكون صاحِبُها إلا مَعرِفة

الشريحة رقم (25) :التمييز

التمييز هو :
الاسم المنصوب , المُفَسِّرُ لما انْبَهَمَ من الذَّوَاتِ، نحو قولك:
"تَصَبَّبَ زيدٌ عَرَقَاً"،
و"تَفَقَّأَ بَكرٌ شَحمَاً"
و"طابَ محمدٌ نَفْسَاً"
و"اشتريتُ عشرينَ غلاماً"
و"مَلَكتُ تسعينَ نَعجَةً"
و"زيدٌ أَكرَمُ منك أَبَاً"
و"أَجمَلُ منك وجهاً" ،
ولا يكون إلا نَكِرَة، ولا يكون إلا بعد تمام الكلام .

الشريحة رقم (26) :الاستثناء

الاستثناء
- وحروف الاستثناء ثمانية , وهي:
إلا، و غيرُ، و سِوى، و سُوى، و سَوَاءٌ، و خَلا، و عَدا، و حاشا ،
فالمستثنى بإلا يُنصَبُ إذا كان الكلامُ تاماً موجَبَاً، نحو:
"قام القومُ إلا زيداً" و "خرج الناسُ إلا عَمرَاً".
وإن كان الكلامُ منفِيَّاً تامَّاً جاز فيه البَدَلُ والنَّصبُ على الاستثناء، نحو:
"ما قام إلا زيداً" و "إلا زيدٌ".
وإن كان الكلامُ ناقِصَاً كان على حَسَبِ العوامل، نحو:
"ما قام إلا زيدٌ" و "ما ضربتُ إلا زيداً" و "ما مررتُ إلا بزيدٍ".
والمستثنى بغيرِ, وسِوى, وسُوى، وسَواءٍ, مجرورٌ لا غير.
والمُستثنى بِخَلا، وعَدَا، وحاشا، يجوز نصبُه وجَرُّه، نحو:
"قام القومُ خلا زيداً, و زيدٍ" و "عدا عَمراً و عمرٍ" و "حاشا بَكرَاً و بَكرٍ "

الشريحة رقم (27) (لا) النافية للجنس

(لا) النافية للجنس
اِعلم أَنَّ "لا" تَنصِبُ النَّكِراتِ بغير تنوين إذا باشَرَت النكرةَ ولم تَتَكرَّر "لا" نحو:
"لا رجلَ في الدار".
فإن لم تباشِرها وجَبَ الرفعُ ووَجَب تَكرارُ "لا" نحو:
"لا في الدار رجلٌ و لا امرأةٌ".
فإن تكررت "لا" جازَ إعمالُها وإلغاؤُها، فإن شئت قلت:
"لا رجلَ في الدار و لا امرأةَ"
و إن شئت قلت:
"لا رجلٌ في الدار و لا امرأةٌ" .

الشريحة رقم (28) المنادى

 المنادَى خمسة أنواع:
المُفردُ العَلَمُ،
و النَّكِرة المقصودة،
و النَّكِرة غيرُ المقصودة،
و المُضاف،
و الشَبَّيهُ بالمضاف.
فأما المُفرد العَلَمُ والنَّكِرةُ المقصودة فَيُبْنَيَان على الضَّمِّ مِن غير تنوين، نحو:
"يا زيدُ" و"يا رجُلُ" ،
والثلاثة الباقية منصوبةٌ لا غير .

 الشريحة رقم (29) المفعول من أجله

وهو: الاسم المنصوب الذي يُذكَرُ بياناً لسبب وقوع الفعل،
نحو قولك:
"قام زيدٌ إجلالا لعمرٍ" و "قصدتُكَ ابتِغَاءَ معروفِكَ" .

الشريحة رقم (30) المفعول معه

وهو: الاسم المنصوب الذي يُذكَرُ لبيان مَن فُعِلَ معه الفعل،
نحو قولك:
"جاء الأميرُ و الجيشَ" و "استوى الماءُ و الخشبةَ".
وأما خبر "كان" وأخواتها، واِسم "إنَّ" وأخواتها، فقد تقدم ذكرُهما في المرفوعات،
وكذلك التوابِعُ فقد تَقَدَّمَتْ هناك .

الشريحة رقم (31) و الأخيرة : المخفوضات

باب المخفوضات من الأسماء .
المخفوضات ثلاثة أنواع :
مخفوضٌ بالحَرفِ،
و مخفوضٌ بالإضافة،
و تابِعٌ للمَخفوض ،
فأما المخفوض بالحرف فهو:
ما يُخفَضُ بمِن، وإلى، وعن، وعلى، وفي، ورُبَّ، والباءِ، والكافِ، واللامِ،
وبحروفِ القَسَم، وهي: الواو، والباءُ، والتاءُ، وبواو رُبَّ، وبمُذْ، ومُنذ.
وأما ما يُخفَضُ بالإضافة , فنحو قولك:
"غلامُ زيدٍ" و هو على قسمين:
ما يُقَدَّرُ باللام، و ما يُقَدَّرُ بِمِن،
فالذي يُقَدَّرُ باللام، نحو:
"غلامُ زيدٍ"
والذي يُقَدَّرُ بمِن، نحو:
"ثَوبُ خَزٍّ"
و "بابُ ساجٍ"
و "خاتَمُ حديدٍ" .

* كتيب متن الآجرومية في علم النحو , جداول ولوحات وخرائط ذهنيَّة
* إعداد: الحاج ليث العراقي,
- الناشر: مكتبة لسان العرب
حمل كتيب متن الآجرومية في علم النحو (32) جداول ولوحات وخرائط ذهنيَّة بصيغة (pdf) -
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

إدعمنا بإعجابك لصفحتنا على الفيسبوك 👇

المتابعون

المشاركات الشائعة

أرشيف المدونة الإلكترونية

الأقسام

أبحاث ورسائل علمية (1058) إسلاميات عامة (877) إعراب القرآن والحديث (153) الأدب العربى (1585) الأذكار والأدعية والشعائر (137) الإملاء والإنشاء (157) البلاغة العربية (545) التاريخ والحضارات (1166) التجويد والقراءات (109) التدريس والتعليم (269) التزكية والأخلاق والآداب (69) الحديث الشريف وعلومه (280) الخط العربى (59) الدعوة والدفاع عن الإسلام (177) الدواوين والشعر (1008) الروايات العالمية (145) الروايات والقصص العربية (527) السلاسل والمجاميع (300) السير والتراجم (742) السيرة النبوية الشريفة (85) الطب والأعشـاب (21) العروض والقافية (175) الفلسفة والمنطق (385) القرآن الكريم وعلومه (219) الكُتاب العالميين (28) الكُتاب العرب القدماء (55) الكُتاب العرب المعاصرين (96) الكتب القديمة والنادرة (4296) الكتب المترجمة (179) اللسانيات العربية (56) اللغة العربية وعلومها (1306) المجلات (218) المخطوطات (165) المراحل التعليمية (186) المعاجم والقواميس (535) المكتبة الإسلامية (1486) الموسوعات والأطالس (98) النحو والصرف (2113) النقد الأدبى (306) جداول ولوحات (204) دراسات معاصرة (331) دروس ووسائل تعليمية (90) علم‌ النفس والتربية والاجتماع (149) قسم الأدب العام (3593) قسم الأعمال الكاملة (473) قسم التراث (4581) قسم التربية والتعليم (783) قسم اللغة العربية (3888) قسم المكتبة العامة (2586) كتب الأطفال (142) كتب منوعة (501) كتب pdf (17297) لغير الناطقين بالعربية (81) مكتبة شهر رمضان (164)

تابعونا على الفيس 👇

 
Copyleft © lisanarb 2020. مكتبة لسان العرب - All lefts Reserved