الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 01:22:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: مجموعة الشافية, في علمي التصريف والخط (ط العلمية)
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
المؤلف: مجموعة من العلماء وهم: الجاربردي (ت 746هـ) , النقره كار (ت 776هـ) , ابن جماعة (ت 733هـ) , زكريا الأنصاري (ت 926هـ) , الكرمياني (ت 1016هـ)
تحقيق: محمد عبد السلام شاهين
الناشر: دار الكتب العلمية
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 2014م ، 1435هـ
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 1442
الحجم بالميجا: 38.9
📥 تحميل كتاب مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
الشافية من الكتب المهمة التي وضعها ابن الحاجب في علمي الصرف والخط الإملاء فجاء ابن الحاجب وفصل مسائل الصرف وجعلها كتابا مستقلاً سماه الشافية وأخذ مسائل النحو وجعلها كتابا مستقلاً وسماه الكافية وجميع التصريفيين بعد ابن الحاجب عالة على الشافية فهو أعظم وأجمع كتاب تصريفي بين أيدينا والتصريف كان في كتب المتقدمين مع أبواب النحو ومسائله وما استقل التصريف برأسه على هذه الهيئة كما ندرسه الآن إلا ابتداء من ابن الحاجب، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية. .
والكتاب الذى بين أيدينا كتاب مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط كتاب في علم التصريف, ويشتمل على متن الشافية لابن الحاجب وخمسة شروح موضحة ومفسرة لها وهي:
1- شرح الشافية للعلامة الجاربردي ت 746هـ.
2- شرح الشافية للعلامة نقره كار ت 776هـ.
3- حاشية على شرح الجاربردي لابن جماعة ت 819هـ.
4- المناهج الكافية في شرح الشافية للشيخ زكريا الأنصاري ت 926هـ.
5- الفوائد الجليلة في شرح الفرائد الجميلة لإبراهيم الكرمياني ت 1016هـ.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وكان الشيخ ذا قدرة عجيبة على الاختصار حتى إنه كان يضن بالفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها وقد يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل قد يكتفي بالبسملة ويشرع في ذكر ذلك العلم الذي قصده. وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة. ومصنفاته فيها حسن صناعة وجودة تصنيف تدل على تمكنه وحذقه وذكائه وقد رزقت القبول وطارت في الآفاق وسارت بها الركبان.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.
✦ من مؤلفاته:
· كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة.
· الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا.
وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر.
· كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
· شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
· منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
· مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء.
· الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
· الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
· نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
· شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
· شرح المقدمة الجزولية.
· المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي.
· رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
· القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
· كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
· الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
· جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
· شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
· شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
· شرح مختصر المنتهى الأصولي
· كافية ابن الحاجب
· مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
· منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل
📥 تحميل كتب ابن الحاجب (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 01:19:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط (عالم الكتب)
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
المؤلف: مجموعة من العلماء وهم: الجاربردي (ت 746هـ) , النقره كار (ت 776هـ) , ابن جماعة (ت 733هـ) , زكريا الأنصاري (ت 926هـ) , الكرمياني (ت 1016هـ)
دار النشر: عالم الكتب للنشر والتوزيع
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 1310هـ
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 2
عدد الصفحات: 760
الحجم بالميجا: 45.6
📥 تحميل كتاب مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
الشافية من الكتب المهمة التي وضعها ابن الحاجب في علمي الصرف والخط الإملاء فجاء ابن الحاجب وفصل مسائل الصرف وجعلها كتابا مستقلاً سماه الشافية وأخذ مسائل النحو وجعلها كتابا مستقلاً وسماه الكافية وجميع التصريفيين بعد ابن الحاجب عالة على الشافية فهو أعظم وأجمع كتاب تصريفي بين أيدينا والتصريف كان في كتب المتقدمين مع أبواب النحو ومسائله وما استقل التصريف برأسه على هذه الهيئة كما ندرسه الآن إلا ابتداء من ابن الحاجب، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية. .
والكتاب الذى بين أيدينا كتاب مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط كتاب في علم التصريف, ويشتمل على متن الشافية لابن الحاجب وخمسة شروح موضحة ومفسرة لها وهي:
1- شرح الشافية للعلامة الجاربردي ت 746هـ.
2- شرح الشافية للعلامة نقره كار ت 776هـ.
3- حاشية على شرح الجاربردي لابن جماعة ت 819هـ.
4- المناهج الكافية في شرح الشافية للشيخ زكريا الأنصاري ت 926هـ.
5- الفوائد الجليلة في شرح الفرائد الجميلة لإبراهيم الكرمياني ت 1016هـ.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وكان الشيخ ذا قدرة عجيبة على الاختصار حتى إنه كان يضن بالفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها وقد يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل قد يكتفي بالبسملة ويشرع في ذكر ذلك العلم الذي قصده. وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة. ومصنفاته فيها حسن صناعة وجودة تصنيف تدل على تمكنه وحذقه وذكائه وقد رزقت القبول وطارت في الآفاق وسارت بها الركبان.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.
✦ من مؤلفاته:
· كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة.
· الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا.
وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر.
· كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
· شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
· منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
· مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء.
· الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
· الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
· نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
· شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
· شرح المقدمة الجزولية.
· المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي.
· رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
· القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
· كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
· الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
· جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
· شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
· شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
· شرح مختصر المنتهى الأصولي
· كافية ابن الحاجب
· مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
· منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل
📥 تحميل كتب ابن الحاجب (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 01:16:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: مصباح الراغب شرح كافية ابن الحاجب المعروف بحاشية السيد
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
المؤلف: محمد بن عز الدين المفتي الكبير (ت 973هـ)
تحقيق: عبد الله حمود الشمام
دار النشر: مكتبة التراث الإسلامي
مكان النشر: اليمن
تاريخ النشر: 1426هـ ، 2005م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 2
عدد الصفحات: 726
الحجم بالميجا: 40.2
📥 تحميل كتاب مصباح الراغب شرح كافية ابن الحاجب فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
كتاب: مصباح الراغب شرح كافية ابن الحاجب المعروف بحاشية السيد , المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) , المؤلف: محمد بن عز الدين المفتي الكبير (ت 973هـ) , تحقيق: عبد الله حمود الشمام , دار النشر: مكتبة التراث الإسلامي , مكان النشر: اليمن , تاريخ النشر: 1426هـ ، 2005م , رقم الطبعة: الأولى , عدد الأجزاء: 2 .
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وكان الشيخ ذا قدرة عجيبة على الاختصار حتى إنه كان يضن بالفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها وقد يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل قد يكتفي بالبسملة ويشرع في ذكر ذلك العلم الذي قصده. وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة. ومصنفاته فيها حسن صناعة وجودة تصنيف تدل على تمكنه وحذقه وذكائه وقد رزقت القبول وطارت في الآفاق وسارت بها الركبان.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.
✦ من مؤلفاته:
· كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة.
· الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا.
وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر.
· كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
· شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
· منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
· مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء.
· الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
· الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
· نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
· شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
· شرح المقدمة الجزولية.
· المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي.
· رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
· القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
· كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
· الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
· جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
· شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
· شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
· شرح مختصر المنتهى الأصولي
· كافية ابن الحاجب
· مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
· منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل
📥 تحميل كتب ابن الحاجب (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 01:13:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: متن الشافية
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
دار النشر: غير محدد
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 43
الحجم بالميجا: 3.35
📥 تحميل كتاب متن الشافية فى الأسفل
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
كتاب: متن الشافية , المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ) , دار النشر: غير محدد , رقم الطبعة: الأولى.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وكان الشيخ ذا قدرة عجيبة على الاختصار حتى إنه كان يضن بالفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها وقد يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل قد يكتفي بالبسملة ويشرع في ذكر ذلك العلم الذي قصده. وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة. ومصنفاته فيها حسن صناعة وجودة تصنيف تدل على تمكنه وحذقه وذكائه وقد رزقت القبول وطارت في الآفاق وسارت بها الركبان.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.
✦ من مؤلفاته:
· كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة.
· الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا.
وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر.
· كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
· شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
· منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
· مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء.
· الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
· الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
· نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
· شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
· شرح المقدمة الجزولية.
· المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي.
· رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
· القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
· كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
· الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
· جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
· شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
· شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
· شرح مختصر المنتهى الأصولي
· كافية ابن الحاجب
· مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
· منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل
📥 تحميل كتب ابن الحاجب (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 01:11:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: مصادر الفعل الرباعي عند سيبويه وابن الحاجب (بحث)
المؤلف: د. ملاذ زليخة
الناشر: مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، المجلد 83 ، الجزء 2
مكان النشر: سوريا
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 18
الحجم بالميجا: 1.0
📥 تحميل كتاب مصادر الفعل الرباعي عند سيبويه وابن الحاجب فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
لا شك أن الزيادة في الفعل الثلاثي على ضربين: زيادة للإلحاق بالرباعي، وتكون بزيادة حرف أو أكثر، لتكثير أحرف الكلمة وإلحاقها بالرباعى المجرد وزناً، أو بالرباعي المزيد بحرف أو حرفين. ولا تكون هذه الزيلدة لإفادة معنى جديد، وإنما تكون للتبعية في الوزن لفعل آخر، ويكون ذلك من أجل التوسع في اللغة.
وزيادة لغير الإلحاق، وتكون حشو على صورتين:
أ - تكرار حرف من أحرف الأصول، مثل قولك: َقدّم، بتكرير عين الكلمة، وقد يكون ذلك بتكرير اللام.
ب - زيادة حرف من أحرف الزيادة، وهي حروف (سألتمونيها).
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وكان الشيخ ذا قدرة عجيبة على الاختصار حتى إنه كان يضن بالفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها وقد يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل قد يكتفي بالبسملة ويشرع في ذكر ذلك العلم الذي قصده. وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة. ومصنفاته فيها حسن صناعة وجودة تصنيف تدل على تمكنه وحذقه وذكائه وقد رزقت القبول وطارت في الآفاق وسارت بها الركبان.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.
✦ من مؤلفاته:
· كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة.
· الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا.
وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر.
· كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
· شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
· منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
· مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء.
· الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
· الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
· نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
· شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
· شرح المقدمة الجزولية.
· المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي.
· رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
· القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
· كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
· الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
· جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
· شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
· شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
· شرح مختصر المنتهى الأصولي
· كافية ابن الحاجب
· مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
· منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل
ఐ المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
❅ التعريف بـ الدكتورة ملاذ زليخة:
الدكتورة ملاذ زليخة أستاذ مساعد في النحو والصرف، جامعة دمشق، كلية الآداب، قسم اللغة العربية.
❅ الكاتب ملاذ زليخة - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
· كتاب الدَّلالَة الإيحائية للفعل ضمن النَّسَقِ القرآنيّ
· كتاب إرشــاد الحــيـران إلـى تصغير ما كان على فعلان
· كتاب معاني استفعل في القرآن الكريم
· كتاب معمول الاسم المنسوب بين النحاة المتقدمين والمتأخرين
· كتاب دلالة الزيادة البنيوية في القرآن: صيغة استفعل انموذجاً
· كتاب الأصول الصرفية عند رضي الدين الأستراباذي
📥 تحميل كتب الدكتورة ملاذ زليخة (PDF)
📥 تحميل كتب ابن الحاجب (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:48:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: شرح ديوان سلطان العاشقين عمر بن الفارض (ملون)
الشاعر: ابن الفارض، أبو حفص عمر بن الحسين بن المرشد الحموي (ت 632هـ)
من شرحي: عبد الغني بن إسماعيل النابلسي و حسن بن محمد البوريني
دار النشر: المطبعة الكستلية
مكان النشر: مصر
تاريخ النشر: 1279هـ , 1862م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 593
الحجم بالميجا: 67.2
📥 تحميل كتاب شرح ديوان سلطان العاشقين عمر بن الفارض بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
كتاب ممتع تم فيه شرح ديوان ابن الفارض بما احتوى من أشعار عذبة في محبة الله والتقرب إليه سبحانه وتعالى. وترجع أهمية الكتاب الى أهمية مؤلفه ومكانته بين العلماء وإلى أهمية موضوع الكتاب مما جعل العلماء يقبلون على شرحه في مختلف العصور لبيان دقائقه ومعانيه.والكتاب يقدم للقارىء بأسلوب شيق وممتع وهو مستسقى من شرحي الشيخين البوريني والنابلسي، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
● التعريف بالمؤلف (ابن الفارض):
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ « سلطان العاشقين ». والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
كان ابن الفارض شاعر متصوف، يلقب بسلطان العاشقين ، في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود).
قضى ابن الفارض أول حياتته سالكا طريق التصوف والتجريد ، سائحا في وادي المستضعفين في جبل المقطم بمصر ، ثم رحل بعد ذلك إلى مكة ، وأقام بها خمسة عشر سنة بين السياحة في الأودية ، وبين الطواف حول الحرم الشريف ، وبين التعبد والتهجد في البقاع المقدسة من أرض الحجاز ، آخذا نفسه فيما بين هذا كله بألوان من الرياضات والمجاهدات. صاغت هذه الرياضات الروحية ابن الفارض صياتغة خلقية خاصة ، ووجهت سلوكه في حياته الفردية والاجتماعية وجهة سامية.
فالنسك والعفة وصوم النهار واحياء الليل ، والتتورع والزهد كل ذلك جعله يخلص نفسه من حياتها المادية ، مطئمنا الى البهجة العظمى ، وهي الظفر بالقرب والوصول والأنس من محبوبه الاسمى. ولم يكن ابن الفارض الصوفي الذي قضى عمره في تحقيق تلك البهجة ، واقفا في رياضته الروحية عند هذا الحد ن انما كان ذاهبا فيها الى أبعد الحدود.
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
📥 تحميل كتب ابن الفارض (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:47:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: الجزء الأول من شرح ديوان ابن الفارض (ملون)
من شرحي: حسن البورينى و عبد الغنى النابلسى
وبهامشه كتاب كشف الوجوه الغر لمعانى نظم الدر شرح تائية ابن الفارض الكبرى
للمحقق: الشيخ عبد الرزاق الكاشانى
دار النشر: المطبعة الخيرية
مكان النشر: القاهرة
تاريخ النشر:1310هـ ، 1893م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 424
الحجم بالميجا: 74.7
📥 تحميل كتاب شرح ديوان ابن الفارض بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
كتاب ممتع تم فيه شرح ديوان ابن الفارض بما احتوى من أشعار عذبة في محبة الله والتقرب إليه سبحانه وتعالى. وترجع أهمية الكتاب الى أهمية مؤلفه ومكانته بين العلماء وإلى أهمية موضوع الكتاب مما جعل العلماء يقبلون على شرحه في مختلف العصور لبيان دقائقه ومعانيه.والكتاب يقدم للقارىء بأسلوب شيق وممتع وهو مستسقى من شرحي الشيخين البوريني والنابلسي، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
● التعريف بالمؤلف (ابن الفارض):
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ « سلطان العاشقين ». والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
كان ابن الفارض شاعر متصوف، يلقب بسلطان العاشقين ، في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود).
قضى ابن الفارض أول حياتته سالكا طريق التصوف والتجريد ، سائحا في وادي المستضعفين في جبل المقطم بمصر ، ثم رحل بعد ذلك إلى مكة ، وأقام بها خمسة عشر سنة بين السياحة في الأودية ، وبين الطواف حول الحرم الشريف ، وبين التعبد والتهجد في البقاع المقدسة من أرض الحجاز ، آخذا نفسه فيما بين هذا كله بألوان من الرياضات والمجاهدات. صاغت هذه الرياضات الروحية ابن الفارض صياتغة خلقية خاصة ، ووجهت سلوكه في حياته الفردية والاجتماعية وجهة سامية.
فالنسك والعفة وصوم النهار واحياء الليل ، والتتورع والزهد كل ذلك جعله يخلص نفسه من حياتها المادية ، مطئمنا الى البهجة العظمى ، وهي الظفر بالقرب والوصول والأنس من محبوبه الاسمى. ولم يكن ابن الفارض الصوفي الذي قضى عمره في تحقيق تلك البهجة ، واقفا في رياضته الروحية عند هذا الحد ن انما كان ذاهبا فيها الى أبعد الحدود.
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
📥 تحميل كتب ابن الفارض (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:45:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: ديوان سلطان العاشقين العارف بالله شرف الدين عمر بن الفارض
المؤلف: ابن الفارض، أبو حفص عمر بن الحسين بن المرشد الحموي (ت 632هـ)
دار النشر: [publisher not identified]
مكان النشر: Cairo
تاريخ النشر: n.d.
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 120
الحجم بالميجا: 14.3
📥 تحميل كتاب ديوان سلطان العاشقين العارف بالله شرف الدين عمر بن الفارض بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
كان ابن الفارض يعيش حالات الوجد والفناء بالله كما عاشها كبار مشايخ الصوفية كابن عربي والحلاج وغيرهم، فقد كانوا يعيشون في غيبوبة تطول لأيام، حتى أثناء صحوه كان ابن الفارض أحيانا كثيرة لا يسمع كلام محدثه ولا يراه، شغل ابن الفارض بالشعر نحو أربعين سنة، ولكن شعره بقيمة معانيه فهو من حيث السبك ضعيف لكنه من حيث المعاني فحل من الفحول وفيه معان دقيقة عميقة لا يفهم كثيرا منها إلا من عرف لغة الصوفية ومصطلحهم . وهذا ديوان يحتوي على مجمل شعر ابن الفارض، مرتب ترتيبا ألفبائيا على حسب قوافيه الشعرية . وعليه شرح للألفاظ المبهمة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
وقد تعددت أسماء الحبيبة في شعره، وإن كان المقصود فيها محبوبة واحدة هي الحضرة المحمدية. وكان يُكثر في شعره أيضاً من ذكر طيف المحبوب والخيال وما مرد ذلك إلا إلى حالات الوجد التي كانت تصيبه فهو يستعذب ذاك الطيف لأنه خيال المحبوب الحقيقي. وصوره الشعرية في هذا الباب تمتاز بالألق النفساني والقلق الروحاني. وقد كانت أكثر أشعاره في الحجاز والحنين إليها، أما مصر فكانت لا تمر في شعره إلا لماماً. وأما عن مكانة ابن الفارض الأدبية والفنية، فهو بالرغم من اعتبار مؤرخي الأدب أنه ليس من فحول الشعراء، إلا أنه ذاع صيته وانتشرت أشعاره على ألسنة الناس، بل إن كثيراً من مشايخ الصوفية كانوا يحيوون حلقات الذكر على اسمه، فكان الناس يجتمعون في بيت الصواف، في حي الحسين بمصر ليسمعوا مشايخ الذكر وهم يتغنون بأشعاره.
وبالعودة إلى الكتاب الذي بين أيدينا نجد أنه ضمّ قصائد ابن الفارض، وقد تمّ شرحها حيث اعتمد في شرح هذه القصائد تقسيمها حسب قوافيها التي جاءت متسلسلة على حروف الهجاء، ومن ثم تمّ إفراد قسم في نهاية القصائد لباب الألغاز دون أن تدخل ضمن القصائد الصوفية. أما شرح الأبيات فكان يمر بمرحلتين الأولى شرح الكلمات لغوياً وحل إشكالها، وإذا أشكل المعنى يشرح البيت بكامله شرحاً لغوياً. قصائد ومعاني هي بين يدي القارئ فليستشف منها ما شاء.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
● التعريف بالمؤلف (ابن الفارض):
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ « سلطان العاشقين ». والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
كان ابن الفارض شاعر متصوف، يلقب بسلطان العاشقين ، في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود).
قضى ابن الفارض أول حياتته سالكا طريق التصوف والتجريد ، سائحا في وادي المستضعفين في جبل المقطم بمصر ، ثم رحل بعد ذلك إلى مكة ، وأقام بها خمسة عشر سنة بين السياحة في الأودية ، وبين الطواف حول الحرم الشريف ، وبين التعبد والتهجد في البقاع المقدسة من أرض الحجاز ، آخذا نفسه فيما بين هذا كله بألوان من الرياضات والمجاهدات. صاغت هذه الرياضات الروحية ابن الفارض صياتغة خلقية خاصة ، ووجهت سلوكه في حياته الفردية والاجتماعية وجهة سامية.
فالنسك والعفة وصوم النهار واحياء الليل ، والتتورع والزهد كل ذلك جعله يخلص نفسه من حياتها المادية ، مطئمنا الى البهجة العظمى ، وهي الظفر بالقرب والوصول والأنس من محبوبه الاسمى. ولم يكن ابن الفارض الصوفي الذي قضى عمره في تحقيق تلك البهجة ، واقفا في رياضته الروحية عند هذا الحد ن انما كان ذاهبا فيها الى أبعد الحدود.
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
📥 تحميل كتب ابن الفارض (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:43:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: ديوان الإمام العارف باللّه, الشيخ حفص شرف الدين عمر بن الفارض
المؤلف: ابن الفارض، أبو حفص عمر بن الحسين بن المرشد الحموي (ت 632هـ)
تحقيق: فرنسيس شمعون
دار النشر: المطبعة الأدبية،
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 1879م
رقم الطبعة: 2
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 103
الحجم بالميجا: 9.25
📥 تحميل كتاب ديوان الإمام العارف باللّه, الشيخ حفص شرف الدين عمر بن الفارض بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
كان ابن الفارض يعيش حالات الوجد والفناء بالله كما عاشها كبار مشايخ الصوفية كابن عربي والحلاج وغيرهم، فقد كانوا يعيشون في غيبوبة تطول لأيام، حتى أثناء صحوه كان ابن الفارض أحيانا كثيرة لا يسمع كلام محدثه ولا يراه، شغل ابن الفارض بالشعر نحو أربعين سنة، ولكن شعره بقيمة معانيه فهو من حيث السبك ضعيف لكنه من حيث المعاني فحل من الفحول وفيه معان دقيقة عميقة لا يفهم كثيرا منها إلا من عرف لغة الصوفية ومصطلحهم . وهذا ديوان يحتوي على مجمل شعر ابن الفارض، مرتب ترتيبا ألفبائيا على حسب قوافيه الشعرية . وعليه شرح للألفاظ المبهمة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
وقد تعددت أسماء الحبيبة في شعره، وإن كان المقصود فيها محبوبة واحدة هي الحضرة المحمدية. وكان يُكثر في شعره أيضاً من ذكر طيف المحبوب والخيال وما مرد ذلك إلا إلى حالات الوجد التي كانت تصيبه فهو يستعذب ذاك الطيف لأنه خيال المحبوب الحقيقي. وصوره الشعرية في هذا الباب تمتاز بالألق النفساني والقلق الروحاني. وقد كانت أكثر أشعاره في الحجاز والحنين إليها، أما مصر فكانت لا تمر في شعره إلا لماماً. وأما عن مكانة ابن الفارض الأدبية والفنية، فهو بالرغم من اعتبار مؤرخي الأدب أنه ليس من فحول الشعراء، إلا أنه ذاع صيته وانتشرت أشعاره على ألسنة الناس، بل إن كثيراً من مشايخ الصوفية كانوا يحيوون حلقات الذكر على اسمه، فكان الناس يجتمعون في بيت الصواف، في حي الحسين بمصر ليسمعوا مشايخ الذكر وهم يتغنون بأشعاره.
وبالعودة إلى الكتاب الذي بين أيدينا نجد أنه ضمّ قصائد ابن الفارض، وقد تمّ شرحها حيث اعتمد في شرح هذه القصائد تقسيمها حسب قوافيها التي جاءت متسلسلة على حروف الهجاء، ومن ثم تمّ إفراد قسم في نهاية القصائد لباب الألغاز دون أن تدخل ضمن القصائد الصوفية. أما شرح الأبيات فكان يمر بمرحلتين الأولى شرح الكلمات لغوياً وحل إشكالها، وإذا أشكل المعنى يشرح البيت بكامله شرحاً لغوياً. قصائد ومعاني هي بين يدي القارئ فليستشف منها ما شاء.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
● التعريف بالمؤلف (ابن الفارض):
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ « سلطان العاشقين ». والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
كان ابن الفارض شاعر متصوف، يلقب بسلطان العاشقين ، في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود).
قضى ابن الفارض أول حياتته سالكا طريق التصوف والتجريد ، سائحا في وادي المستضعفين في جبل المقطم بمصر ، ثم رحل بعد ذلك إلى مكة ، وأقام بها خمسة عشر سنة بين السياحة في الأودية ، وبين الطواف حول الحرم الشريف ، وبين التعبد والتهجد في البقاع المقدسة من أرض الحجاز ، آخذا نفسه فيما بين هذا كله بألوان من الرياضات والمجاهدات. صاغت هذه الرياضات الروحية ابن الفارض صياتغة خلقية خاصة ، ووجهت سلوكه في حياته الفردية والاجتماعية وجهة سامية.
فالنسك والعفة وصوم النهار واحياء الليل ، والتتورع والزهد كل ذلك جعله يخلص نفسه من حياتها المادية ، مطئمنا الى البهجة العظمى ، وهي الظفر بالقرب والوصول والأنس من محبوبه الاسمى. ولم يكن ابن الفارض الصوفي الذي قضى عمره في تحقيق تلك البهجة ، واقفا في رياضته الروحية عند هذا الحد ن انما كان ذاهبا فيها الى أبعد الحدود.
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
📥 تحميل كتب ابن الفارض (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:41:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: ديوان الإمام العارف باللّه الشيخ حفص شرف الدين عمر بن الفارض قدس الله سره
المؤلف: ابن الفارض، أبو حفص عمر بن الحسين بن المرشد الحموي (ت 632هـ)
تحقيق: فرنسيس شمعون
دار النشر: المطبعة الأدبية،
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 1879م
رقم الطبعة: 2
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 108
الحجم بالميجا: 9.46
📥 تحميل كتاب ديوان الإمام العارف باللّه الشيخ حفص شرف الدين عمر بن الفارض بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
كان ابن الفارض يعيش حالات الوجد والفناء بالله كما عاشها كبار مشايخ الصوفية كابن عربي والحلاج وغيرهم، فقد كانوا يعيشون في غيبوبة تطول لأيام، حتى أثناء صحوه كان ابن الفارض أحيانا كثيرة لا يسمع كلام محدثه ولا يراه، شغل ابن الفارض بالشعر نحو أربعين سنة، ولكن شعره بقيمة معانيه فهو من حيث السبك ضعيف لكنه من حيث المعاني فحل من الفحول وفيه معان دقيقة عميقة لا يفهم كثيرا منها إلا من عرف لغة الصوفية ومصطلحهم . وهذا ديوان يحتوي على مجمل شعر ابن الفارض، مرتب ترتيبا ألفبائيا على حسب قوافيه الشعرية . وعليه شرح للألفاظ المبهمة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
وقد تعددت أسماء الحبيبة في شعره، وإن كان المقصود فيها محبوبة واحدة هي الحضرة المحمدية. وكان يُكثر في شعره أيضاً من ذكر طيف المحبوب والخيال وما مرد ذلك إلا إلى حالات الوجد التي كانت تصيبه فهو يستعذب ذاك الطيف لأنه خيال المحبوب الحقيقي. وصوره الشعرية في هذا الباب تمتاز بالألق النفساني والقلق الروحاني. وقد كانت أكثر أشعاره في الحجاز والحنين إليها، أما مصر فكانت لا تمر في شعره إلا لماماً. وأما عن مكانة ابن الفارض الأدبية والفنية، فهو بالرغم من اعتبار مؤرخي الأدب أنه ليس من فحول الشعراء، إلا أنه ذاع صيته وانتشرت أشعاره على ألسنة الناس، بل إن كثيراً من مشايخ الصوفية كانوا يحيوون حلقات الذكر على اسمه، فكان الناس يجتمعون في بيت الصواف، في حي الحسين بمصر ليسمعوا مشايخ الذكر وهم يتغنون بأشعاره.
وبالعودة إلى الكتاب الذي بين أيدينا نجد أنه ضمّ قصائد ابن الفارض، وقد تمّ شرحها حيث اعتمد في شرح هذه القصائد تقسيمها حسب قوافيها التي جاءت متسلسلة على حروف الهجاء، ومن ثم تمّ إفراد قسم في نهاية القصائد لباب الألغاز دون أن تدخل ضمن القصائد الصوفية. أما شرح الأبيات فكان يمر بمرحلتين الأولى شرح الكلمات لغوياً وحل إشكالها، وإذا أشكل المعنى يشرح البيت بكامله شرحاً لغوياً. قصائد ومعاني هي بين يدي القارئ فليستشف منها ما شاء.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
● التعريف بالمؤلف (ابن الفارض):
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ « سلطان العاشقين ». والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
كان ابن الفارض شاعر متصوف، يلقب بسلطان العاشقين ، في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود).
قضى ابن الفارض أول حياتته سالكا طريق التصوف والتجريد ، سائحا في وادي المستضعفين في جبل المقطم بمصر ، ثم رحل بعد ذلك إلى مكة ، وأقام بها خمسة عشر سنة بين السياحة في الأودية ، وبين الطواف حول الحرم الشريف ، وبين التعبد والتهجد في البقاع المقدسة من أرض الحجاز ، آخذا نفسه فيما بين هذا كله بألوان من الرياضات والمجاهدات. صاغت هذه الرياضات الروحية ابن الفارض صياتغة خلقية خاصة ، ووجهت سلوكه في حياته الفردية والاجتماعية وجهة سامية.
فالنسك والعفة وصوم النهار واحياء الليل ، والتتورع والزهد كل ذلك جعله يخلص نفسه من حياتها المادية ، مطئمنا الى البهجة العظمى ، وهي الظفر بالقرب والوصول والأنس من محبوبه الاسمى. ولم يكن ابن الفارض الصوفي الذي قضى عمره في تحقيق تلك البهجة ، واقفا في رياضته الروحية عند هذا الحد ن انما كان ذاهبا فيها الى أبعد الحدود.
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
📥 تحميل كتب ابن الفارض (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:39:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: العقد النفيس بتشطير وتخميس ديوان سلطان العاشقين العارف باللّه سيدي عمر بن الفارض الشهير
الشاعر: ابن الفارض، أبو حفص عمر بن الحسين بن المرشد الحموي (ت 632هـ)
المؤلف: محمد فرغلى الأنصارى (الطهطاوي)
دار النشر: مطبعة التوفيق، الفجالة
مكان النشر: مصر
تاريخ النشر: 1316هـ ، 1899م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 234
الحجم بالميجا: 21.9
📥 تحميل كتاب العقد النفيس بتشطير وتخميس ديوان سلطان العاشقين بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
كتاب العقد النفيس بتشطير وتخميس ديوان سلطان العاشقين العارف باللّه سيدي عمر بن الفارض الشهير /
الكاتب: فرغلي، محمد.ابن الفارض، عمر بن علي، , 1181 or 1182-1235
مكان النشر: الفجالة :
الناشر: مطبعة التوفيق،
تاريخ النشر: 1316 [1899]
الموضوع: Ibn al-Fāriḍ, ʻUmar ibn ʻAlī -- 1181 or 1182-1235 -- DīwānDīwān (Ibn al-Fāriḍ, ʻUmar ibn ʻAlī)
رقم النداء: PJ7755.I18 A172 1899
المجموعة: Arabic Collections Online
اللّغة: Arabic
المُزوِّد: The American University in Cairo
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
● التعريف بالمؤلف (ابن الفارض):
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ « سلطان العاشقين ». والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
كان ابن الفارض شاعر متصوف، يلقب بسلطان العاشقين ، في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود).
قضى ابن الفارض أول حياتته سالكا طريق التصوف والتجريد ، سائحا في وادي المستضعفين في جبل المقطم بمصر ، ثم رحل بعد ذلك إلى مكة ، وأقام بها خمسة عشر سنة بين السياحة في الأودية ، وبين الطواف حول الحرم الشريف ، وبين التعبد والتهجد في البقاع المقدسة من أرض الحجاز ، آخذا نفسه فيما بين هذا كله بألوان من الرياضات والمجاهدات. صاغت هذه الرياضات الروحية ابن الفارض صياتغة خلقية خاصة ، ووجهت سلوكه في حياته الفردية والاجتماعية وجهة سامية.
فالنسك والعفة وصوم النهار واحياء الليل ، والتتورع والزهد كل ذلك جعله يخلص نفسه من حياتها المادية ، مطئمنا الى البهجة العظمى ، وهي الظفر بالقرب والوصول والأنس من محبوبه الاسمى. ولم يكن ابن الفارض الصوفي الذي قضى عمره في تحقيق تلك البهجة ، واقفا في رياضته الروحية عند هذا الحد ن انما كان ذاهبا فيها الى أبعد الحدود.
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
● التعريف بالمؤلف (محمد فرغلي الطهطاوي):
محمد بك بن أحمد فرغلي بن عبد الصمد بن أحمد فرغلي الأنصاري الطهطاوي. شاعر وأديب مصري كان رئيس التحريرات العربية بوزارة الخارجية المصرية نحو سنة 1341 هـ - 1922 م وهو من خريجي الأزهر الشريف ودار العلوم الملكية وكان من معلميه في الأزهر محمد علي الببلاوي نقيب السادة الأشراف بالديار المصرية ومحمود محمد حسين العروسي وأحمد عابدين الشريف وعلي أفندي مصطفى الطهطاوي. له: روضة الصفا بمديح المصطفى، العقد النفيس بتشطير وتخميس ديوان عمر بن الفارض، تنبيه الساهي بما جاء في القرآن من الأوامر والنواهي نزهة الأنام في مدح طه وآله الكرام.
📥 تحميل كتب محمد فرغلي الطهطاوي (PDF)
📥 تحميل كتب ابن الفارض (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:36:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: ابن الفارض, مقدمات فى التصوف
سلسلة فلاسفة العرب 1
المؤلف: يوحنا قمير
دار النشر: دار المشرق (المطبعة الكاثوليكية)
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 1955م
رقم الطبعة: 3
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 69
الحجم بالميجا: 4.21
📥 تحميل كتاب ابن الفارض, مقدمات فى التصوف بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
"فلاسفة العرب" هي سلسلة دراسات في فلاسفة العرب ومفكّريهم بقلم يوحنّا قمير. يتناول كلّ جزء حياة الفيلسوف وآثاره ومذهبه الفلسفيّ، وتتبع كلّ ذلك مختارات من تآليفه.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
● التعريف بالمؤلف (ابن الفارض):
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ « سلطان العاشقين ». والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
كان ابن الفارض شاعر متصوف، يلقب بسلطان العاشقين ، في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود).
قضى ابن الفارض أول حياتته سالكا طريق التصوف والتجريد ، سائحا في وادي المستضعفين في جبل المقطم بمصر ، ثم رحل بعد ذلك إلى مكة ، وأقام بها خمسة عشر سنة بين السياحة في الأودية ، وبين الطواف حول الحرم الشريف ، وبين التعبد والتهجد في البقاع المقدسة من أرض الحجاز ، آخذا نفسه فيما بين هذا كله بألوان من الرياضات والمجاهدات. صاغت هذه الرياضات الروحية ابن الفارض صياتغة خلقية خاصة ، ووجهت سلوكه في حياته الفردية والاجتماعية وجهة سامية.
فالنسك والعفة وصوم النهار واحياء الليل ، والتتورع والزهد كل ذلك جعله يخلص نفسه من حياتها المادية ، مطئمنا الى البهجة العظمى ، وهي الظفر بالقرب والوصول والأنس من محبوبه الاسمى. ولم يكن ابن الفارض الصوفي الذي قضى عمره في تحقيق تلك البهجة ، واقفا في رياضته الروحية عند هذا الحد ن انما كان ذاهبا فيها الى أبعد الحدود.
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
📥 تحميل كتب ابن الفارض (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:32:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: ابن الفارض والحب الإلهى (ملون)
المؤلف: د. محمد مصطفى حلمي
دار النشر: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر
مكان النشر: القاهرة
تاريخ النشر: 1945م
رقم الطبعة: 1
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 353
الحجم بالميجا: 42.8
📥 تحميل كتاب ابن الفارض والحب الإلهى بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
اتخذت من عمر بن الفارض- وهو واحد من هؤلاء الصوفية الذين أذعنوا لسلطان العاطفة- موضوعاً لهذا البحث الذي حاولت فيه أن أكشف عن سيرة الرجل وحياته العامة والخاصة, وما يتصل بهذه من أحوال وبتلك من أحداث, وعن حقيقة حبه الذي قضى حياته هاتفاً به مرتلاً لأنشودته, وعما عسى أن يكون في هذا الحب من المعاني الروحية والمثل الأخلاقية والمنازع الفلسفية, لا سيما أن حب هذا الشاعر الصوفي مسألة من أدق المسائل وأشدها غموضاً وتعقيداً, اختلف الناس حولها في زمان الشاعر نفسه, واختلفوا فيها بعد زمانه, وما يزالون مختلفين فيها حتى الآن.
ومن هنا جاء بحثي في ثلاثة أقسام: تناولت في القسم الأول ترجمة ابن الفارض وأطوار حياته, وروح العصر الذي عاش فيه, ومكانه في بيئته ومبلغ تأثره بعصره. وحللت فيه حياته الصوفية, وعرضت في القسم الثاني لحب ابن الفارض وطبيعته, والكشف عما إذا كان هذا الحب كله حباً إلهياً, أم حباً إنسانياً, أم هو مزاج من الحبين, وعكفت في القسم الثالث على دراسة حب شاعرنا من الناحية الفلسفية, فحاولت أن أحلله إلى عناصره الصوفية التي تنطوي على بعض المعاني الميتافيزيقية والأخلاقية وما إلى ذلك، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
● التعريف بالمؤلف (ابن الفارض):
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ «سلطان العاشقين». والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
قضى ابن الفارض نحو 15 سنة من عمره في عزلة عن الناس بعد أن سافر لمكة لتأدية فريضة الحج، ثم قرر الاعتزال في وادٍ بعيد عن الناس، وكانت تلك العزلة هي المنبع الذي فاضت منه معظم أشعاره، حيث أتاحت له تأمل أحوال نفسه والغوص في الخيال البعيد وأسرار الملكوت. وبعد أن أنهى عزلته، عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عاماً، فأقام بقاعة الخطابة بالجامع الأزهر، فقصده الناس بالزيارة، ومعهم بعض كبار الدولة مما أجله في أعين العامة والخاصة، يقول ابن حجر: «كان له صورة كبيرة عند الناس» ولما رأى إقبال الناس عليه واستعدادهم لتقبل أحواله وأقواله بلا ميزان، تخلى عما كان فيه من زهد وتقشف، فصار يلبس الملابس الجميلة ويعتني بهيئته، ويحب مشاهدة البحر في الأصيل، بل وكان له جوار بالبهنسا يذهب إليهن فيغنين له بالدف والشبابة فيراقصهن ويتواجد
توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.
- المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
📥 تحميل كتب ابن الفارض (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:23:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
المؤلف: ابن كثير؛ أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي (ت 774هـ)
تحقيق: محمد الخطراوي - محي الدين مستو
دار النشر: دار ابن كثير و دار التراث
مكان النشر: دمشق - بيروت - المدينة المنورة
تاريخ النشر: 1405هـ ، 1985م
رقم الطبعة: 4
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 415
الحجم بالميجا: 7.07
📥 تحميل كتاب الفصول في سيرة الرسول فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
للأهمية الكبرى والمحبة العظمى لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم نالت السيرة النبوية العناية الفائقة من جهد المصنفين، فتباروا في مضمار التأليف في نواح من السيرة الشريفة منهم من ألف في "أعلام النبوة" ومنهم من ألف في شمائل الرسول وأحواله وآخرون في معجزاته، كما تبارى آخرون في موضوعها، والكشف عن أخبارها، وعمدوا إلى التدقيق والتمحيص للوصول إلى الأخبار وحفظها وإلى الأخبار الصحيحة ونبهوا عليها، وعمد بعضهم إلى نبذ كل ما ليس منها، حتى أثروا المكتبة الإسلامية بالكثير الطيب من هذه المصنفات، فكان منها المختصر والمطول، والمجمل والمفصل.
ومن هذه المختصرات الكتاب الذي هو بين يدي القارئ "الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم" للحافظ المؤرخ المفسر ابن كثير الدمشقي. وقد لخّصه من مصنفات من تقدمه من العلماء الأخبار، ومما اشتهر بين علماء الحديث والآثار، فانتقى من مجموع ما صنفوه، واصطفى من محصول ما ألقوه، نبذة كافية شافية، فجاء على صفحة حافلاً جامعاً نافعاً، هذا مع البساطة في الأسلوب، والتسلسل في عرض الحوادث والأخبار والانتقاد، قدر الحاجة، لمن تقدمه من الأئمة، والانتقاد لما يورده. ويقع الكتاب في جزئين: الأول: في مسيرته صلى الله عليه وسلم ومغازيه، والثاني: في أعلام نبوته وأموره وشمائله وخصائصه صلى الله عليه وسلم.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن كثير (701-774 هـ):
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي، ثم الدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ، ثم انتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريم وختم حفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة، سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازم المزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية، ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية، والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكام ولم يكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.
توفي إسماعيل بن كثير يوم الخميس 26 شعبان 774 هـ في دمشق عن ثلاث وسبعين سنة.
❅ الكاتب ابن كثير - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
· كتاب تفسير القرآن العظيم، المشهور بـتفسير ابن كثير وهو أجل مؤلفاته فقد تناقلته الأمة بالقبول ويعد أصح تفسيرٍ للقرآن.
· البداية والنهاية، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن الهجري وجزء النهاية في الفتن والملاحم.
· التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، المعروف بجامع المسانيد، جمع فيه كتابي شيخه المزي والذهبي: (تهذيب الكمال، وميزان الاعتدال، وكتاب رد الهدى والسنن في أحاديث المسانيد والسنن).
· الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث وهو اختصار لمقدمة ابن صلاح.
· السيرة النبوية لابن كثير.
· جامع السنن والمسانيد لابن كثير.
· كتاب طبقات الشافعية.
· خرج أحاديث أدلة التنبيه في فقه الشافعية.
· خرج أحاديث في مختصر ابن الحاجب.
· كتاب «مسند الشيخين» يعني أبا بكر، وعمر.
· له رسالة في الجهاد، وهي مطبوعة.
· شرحه للبخاري، وهو مفقود.
· شرع في كتاب كبير للأحكام، ولم يكمله، وصل فيه إلى كتاب الحج.
📥 تحميل كتب ابن كثير (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:23:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: النهاية في الفتن والملاحم
المؤلف: ابن كثير؛ أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي (ت 774هـ)
تحقيق: عصام الدين الصبابى
دار النشر: دار الحديث للنشر والتوزيع
مكان النشر: القاهرة
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 2 تم دمجهما في مجلد واحد
عدد الصفحات: 774
الحجم بالميجا: 19.2
📥 تحميل كتاب النهاية في الفتن والملاحم فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
إن هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو (النهاية في الفتن والملاحم) هو من أوسع الكتب التي تتحدث عن فتن آخر الزمان وأمارات الساعة، فقد جمع فيه مؤلفه كل الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة التي تتعلق بما سيحدث في آخر الزمان من فتن واضطرابات قبل قيام الساعة، وما سيحدث للناس بعد أن يُنقلوا من هذه الدار الفانية إلى الدار الباقية، وما سيحدث في موقف البعث والحشر والجنة والنار... فكان هذا الكتاب بحق موسوعة عظيمة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن كثير (701-774 هـ):
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي، ثم الدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ، ثم انتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريم وختم حفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة، سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازم المزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية، ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية، والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكام ولم يكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.
توفي إسماعيل بن كثير يوم الخميس 26 شعبان 774 هـ في دمشق عن ثلاث وسبعين سنة.
❅ الكاتب ابن كثير - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
· كتاب تفسير القرآن العظيم، المشهور بـتفسير ابن كثير وهو أجل مؤلفاته فقد تناقلته الأمة بالقبول ويعد أصح تفسيرٍ للقرآن.
· البداية والنهاية، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن الهجري وجزء النهاية في الفتن والملاحم.
· التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، المعروف بجامع المسانيد، جمع فيه كتابي شيخه المزي والذهبي: (تهذيب الكمال، وميزان الاعتدال، وكتاب رد الهدى والسنن في أحاديث المسانيد والسنن).
· الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث وهو اختصار لمقدمة ابن صلاح.
· السيرة النبوية لابن كثير.
· جامع السنن والمسانيد لابن كثير.
· كتاب طبقات الشافعية.
· خرج أحاديث أدلة التنبيه في فقه الشافعية.
· خرج أحاديث في مختصر ابن الحاجب.
· كتاب «مسند الشيخين» يعني أبا بكر، وعمر.
· له رسالة في الجهاد، وهي مطبوعة.
· شرحه للبخاري، وهو مفقود.
· شرع في كتاب كبير للأحكام، ولم يكمله، وصل فيه إلى كتاب الحج.
📥 تحميل كتب ابن كثير (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:23:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (ط علوم القرآن)
المؤلف: ابن كثير؛ أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي (701-774 هـ)
تحقيق: محمد الخطراوي - محي الدين مستو
دار النشر: مؤسسة علوم القرآن و دار التراث
مكان النشر: دمشق - بيروت - المدينة المنورة
تاريخ النشر: 1401هـ ، 1981م
رقم الطبعة: 3
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 417
الحجم بالميجا: 6.46
📥 تحميل كتاب الفصول في سيرة الرسول فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
لا يجمل بالمسلمين فضلاً عن أولي العلم إهمال معرفة الأيام النبوية، والتواريخ الإسلامية، فهي مشتملة على علوم جمَّة، وفوائد مهمة، لا تستغني عنها الأمة، ولا يعذر عالم في العروِّ عنها.
لذلك نجد أن علماء المسلمين قديماً وحديثاً اهتموا بالجمع والتصنيف والعرض لسيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم العطرة، وما ذلك إلا لأن الله تعالى أمر المؤمنين بمحبته وتوقيره، واتباع سنته، وطاعته، مما يدفع بالمسلم ليعيش مع كل لحظة من لحظات حياة هذا النبي العظيم صلى الله عليه وسلم، يتعرف فيها على أحواله وصفاته الخَلْقية والخُلُقية. وإن من خير الكتب التي جمعت سيرته وشمائله على وجه الاختصار مع عدم تضييع القارئ وتشتيت ذهنه هذا الكتاب الذي بين أيدينا.
وهو من الكتب المهمة التي أغفلها الكثير من طلاب العلم، فهو كتاب فريد في بابه، يحوي درراً كامنة من سيرة خير إنسان على وجه الأرض، وخير إمام حق لسيرته أن تتعطر بها الأفواه وتتشدق بها الشفاه.
وقد قسمه مؤلفه إلى جزأين لطيفين:
الأول: في سيرته صلى الله عليه وسلم ومغازيه.
والثاني: في شمائله العطرة مرتبة على الأبواب الفقهية، وهو تقسيم لطيف لم يسبق إليه.
فهو كتاب قد سطره بمداد قلمه الحاني والحادي لمحبوبه ومحبوب الكائنات أجمع، وقرة عينه وأعين محبيه صلى الله عليه وسلم، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن كثير (701-774 هـ):
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي، ثم الدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ، ثم انتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريم وختم حفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة، سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازم المزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية، ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية، والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكام ولم يكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.
توفي إسماعيل بن كثير يوم الخميس 26 شعبان 774 هـ في دمشق عن ثلاث وسبعين سنة.
❅ الكاتب ابن كثير - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
· كتاب تفسير القرآن العظيم، المشهور بـتفسير ابن كثير وهو أجل مؤلفاته فقد تناقلته الأمة بالقبول ويعد أصح تفسيرٍ للقرآن.
· البداية والنهاية، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن الهجري وجزء النهاية في الفتن والملاحم.
· التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، المعروف بجامع المسانيد، جمع فيه كتابي شيخه المزي والذهبي: (تهذيب الكمال، وميزان الاعتدال، وكتاب رد الهدى والسنن في أحاديث المسانيد والسنن).
· الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث وهو اختصار لمقدمة ابن صلاح.
· السيرة النبوية لابن كثير.
· جامع السنن والمسانيد لابن كثير.
· كتاب طبقات الشافعية.
· خرج أحاديث أدلة التنبيه في فقه الشافعية.
· خرج أحاديث في مختصر ابن الحاجب.
· كتاب «مسند الشيخين» يعني أبا بكر، وعمر.
· له رسالة في الجهاد، وهي مطبوعة.
· شرحه للبخاري، وهو مفقود.
· شرع في كتاب كبير للأحكام، ولم يكمله، وصل فيه إلى كتاب الحج.
📥 تحميل كتب ابن كثير (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
الناشر مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر : 12/13/2023 12:22:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
● كتاب: الفصول في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (ط السعودية)
المؤلف: ابن كثير؛ أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي (701-774 هـ)
تحقيق: عبد الحميد محمد الدرويش
دار النشر: وزارة الأوقاف السعودية
مكان النشر: السعودية
تاريخ النشر: 1431هـ ، 2010م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 400
الحجم بالميجا: 12.2
📥 تحميل كتاب الفصول في اختصار سيرة الرسول فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
لا يجمل بالمسلمين فضلاً عن أولي العلم إهمال معرفة الأيام النبوية، والتواريخ الإسلامية، فهي مشتملة على علوم جمَّة، وفوائد مهمة، لا تستغني عنها الأمة، ولا يعذر عالم في العروِّ عنها.
لذلك نجد أن علماء المسلمين قديماً وحديثاً اهتموا بالجمع والتصنيف والعرض لسيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم العطرة، وما ذلك إلا لأن الله تعالى أمر المؤمنين بمحبته وتوقيره، واتباع سنته، وطاعته، مما يدفع بالمسلم ليعيش مع كل لحظة من لحظات حياة هذا النبي العظيم صلى الله عليه وسلم، يتعرف فيها على أحواله وصفاته الخَلْقية والخُلُقية. وإن من خير الكتب التي جمعت سيرته وشمائله على وجه الاختصار مع عدم تضييع القارئ وتشتيت ذهنه هذا الكتاب الذي بين أيدينا.
وهو من الكتب المهمة التي أغفلها الكثير من طلاب العلم، فهو كتاب فريد في بابه، يحوي درراً كامنة من سيرة خير إنسان على وجه الأرض، وخير إمام حق لسيرته أن تتعطر بها الأفواه وتتشدق بها الشفاه.
وقد قسمه مؤلفه إلى جزأين لطيفين:
الأول: في سيرته صلى الله عليه وسلم ومغازيه.
والثاني: في شمائله العطرة مرتبة على الأبواب الفقهية، وهو تقسيم لطيف لم يسبق إليه.
فهو كتاب قد سطره بمداد قلمه الحاني والحادي لمحبوبه ومحبوب الكائنات أجمع، وقرة عينه وأعين محبيه صلى الله عليه وسلم، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ ابن كثير (701-774 هـ):
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي، ثم الدمشقي، مُحدّث ومفسر وفقيه، ولد بمجدل من أعمال دمشق سنة 701 هـ، ومات أبوه سنة 703 هـ، ثم انتقل إلى دمشق مع أخيه كمال الدين سنة 707 هـ بعد موت أبيه، حفظ القرآن الكريم وختم حفظه في سنة 711 هـ، وقرأ القراءات وجمع التفسير، وحفظ متن «التنبيه» في فقه الشافعي سنة 718 هـ، وحفظ مختصر ابن الحاجب، وتفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري، وكمال الدين ابن قاضي شهبة، سمع الحديث من ابن الشحنة، وابن الزراد، وإسحاق الآمدي، وابن عساكر، والمزي، وابن الرضى، شرع في شرح صحيح البخاري ولازم المزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال، وصاهره على ابنته، وصاحب ابن تيمية، ولي العديد من المدارس العلمية في ذلك العصر، منها: دار الحديث الأشرفية، والمدرسة الصالحية، والمدرسة النجيبية، والمدرسة التنكزية، والمدرسة النورية الكبرى، توفي في شعبان سنة 774 هـ، وَكَانَ قد أضرّ فِي أَوَاخِر عمره، ودفن بجوار ابن تيمية في مقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق، له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية، وطبقات الشافعية، الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، والسيرة النبوية، وله رسالة في الجهاد، وشرع في كتاب كبير للأحكام ولم يكمله، وله شرح صحيح البخاري وهو مفقود.
توفي إسماعيل بن كثير يوم الخميس 26 شعبان 774 هـ في دمشق عن ثلاث وسبعين سنة.
❅ الكاتب ابن كثير - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
· كتاب تفسير القرآن العظيم، المشهور بـتفسير ابن كثير وهو أجل مؤلفاته فقد تناقلته الأمة بالقبول ويعد أصح تفسيرٍ للقرآن.
· البداية والنهاية، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن الهجري وجزء النهاية في الفتن والملاحم.
· التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، المعروف بجامع المسانيد، جمع فيه كتابي شيخه المزي والذهبي: (تهذيب الكمال، وميزان الاعتدال، وكتاب رد الهدى والسنن في أحاديث المسانيد والسنن).
· الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث وهو اختصار لمقدمة ابن صلاح.
· السيرة النبوية لابن كثير.
· جامع السنن والمسانيد لابن كثير.
· كتاب طبقات الشافعية.
· خرج أحاديث أدلة التنبيه في فقه الشافعية.
· خرج أحاديث في مختصر ابن الحاجب.
· كتاب «مسند الشيخين» يعني أبا بكر، وعمر.
· له رسالة في الجهاد، وهي مطبوعة.
· شرحه للبخاري، وهو مفقود.
· شرع في كتاب كبير للأحكام، ولم يكمله، وصل فيه إلى كتاب الحج.
📥 تحميل كتب ابن كثير (PDF)
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :
