الرئيسية » , , , » أثر ابن رشد في فلسفة العصور الوسطى لـ د. زينب الخضيري , pdf

أثر ابن رشد في فلسفة العصور الوسطى لـ د. زينب الخضيري , pdf

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم


.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: أثر ابن رشد في فلسفة العصور الوسطى
المؤلف: الدكتورة زينب محمود الخضيري
الناشر: دار التنوير للطباعة والنشر
تاريخ النشر: 2007م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 400
📥 تحميل كتاب أثر ابن رشد في فلسفة العصور الوسطى فى الأسفل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما زال ابن رشد يحظى باهتمام عظيم الى اليوم سواء في الشرق أو في الغرب، بل حظي خلال السنوات الأخيرة باهتمام يفوق ما حظي به أي فيلسوف مسلم آخر. كذلك درس تأثيره في فلسفة العصور الوسطى المسيحية واليهودية ابتداء من منتصف القرن الماضي على أيدي بعض المستشرقين كان في مقدمتهم "رينان" في كتابه الشهير عن "ابن رشد والرشدية" ومونك في كتابه "أمشاج من الفلسفة اليهودية والعربية". وعلى أثر هذين العالمين بدأ كل مؤرخي فلسفة العصور الوسطى يهتمون بابن رشد وبأثره في فلسفة العصور الوسطى وان لم يفردوا لهذا الأثر دراسات قائمة بذاتها كما فعل رينان. وتوالت اثر دراسة رينان العديد من الدراسات المتخصصة عن الرشديين، فجاءت على سبيل المثال دراسة ماندونيه الشهيرة عن "سيجردي برابانت والرشدية اللاتينية في القرن الثالث عشر وأخلصهم".

ثم جاءت بعد ذلك بربع قرن تقريباً دراسة فان ستيبرجن عن نفس الفيلسوف لتعدل بعض الأحكام عن هذا الفيلسوف، ولتنشر ما نشر ماندونيه من مؤلفات. هذا ولا تخلو أية دراسة في فلسفة العصور الوسطى من تناول للرشدية اللاتينية كما لا تخلو معظم هذه الدراسات من تناول للرشدية اليهودية وان بقيت الحاجة الى تناول جديد شامل للرشدية المسيحية واليهودية. من هنا تأتي هذه الدراسة التي كانت بمثابة رسالة لنيل شهادة الدكتوراه، وهي تناول بعض جوانب أثر ابن رشد على بعض الفلاسفة المسيحيين واليهود، أي أنها دراسة تفصيلية لبعض النظريات الرشدية ولأثرها في هؤلاء. وقد اختارت الباحثة من فلسفة ابن رشد ثلاث مشاكل هي مشكلة التوفيق بين الفلسفة والدين، ومشكلة العالم، ومشكلة النفس العاقلة، لتقوم بدراستها عند ابن رشد أولاً ثم بدراسة أثرها ثانية في فلسفة العصور الوسطى. وهي بدراستها لهذه المشاكل الثلاث تكون قد تناولت جانباً كبيراً من فلسفة ابن رشد، وهو ذات الجانب الذي كان له أعظم الأثر في من تأثروا بالرشدية وتكون بالتالي قد تناولت جلّ أثر هذه الفلسفة في الفلاسفة الذين وقع عليهم اختيارها لدراسة أثر ابن رشد في فلسفتهم.

والجدير بالذكر أن أهم ما حدد اختيار الباحث للمشاكل الثلاث المذكورة أنها كانت محور اهتمام كافة فلاسفة المسيحية واليهودية المهتمين بابن رشد سواء كانوا مؤيدين أم معارضين. وتم التركيز في هذه الدراسة على الرشدية واللاتينية في القرن الثالث عشر في باريس وحدها دون غيرها من المدن التي عرفت جامعاتها تلك الفلسفة. وسبب الإختيار يعود الى أنه القرن الثالث عشر يمثل بحق ذروة ما وصل إليه الفكر في العصور الوسطى المسيحية، وأن باريس كانت في ذلك الحين منارة هذا الفكر، بالإضافة الى أن القرن الثالث عشر في باريس يعد أهم مرحلة في تاريخ الرشدية اللاتينية، إذ يمثل دخول هذه الفلسفة لأوروبا وبلوغها الذروة، كما أنه يمثل العصر الذي حدث فيه ما يشبه الصدمة للفكر المسيحي، تلك الهزة التي ساهمت الى حد كبير في خلق الفكر المسيحي الفلسفي المنفصل عن الفكر اللاهوتي.

وقد حددت لدى الباحثة عدة اعتبارات عند عند اختيارها لهؤلاء الفلاسفة المتأثرين بابن رشد، فوقع اختيارها على القديس ألبرت الكبير لأنه أول من أراد استيعاب أرسطو في علم اللاهوت المسيحي، وبالتالي لا بدّ وأنه تأثر بشارح أرسطو الأعظم وهو بصدد تحقيق هذا الغرض، كما وقع اختيارها أيضاً على توماس الأكديني، و "فلسفة" لا تنفصل عن "فلسفة" ألبرت الكبير، فهي مكملة لها حتى أنه يطلق على الفلسفتين معاً اسم "الفلسفة الألبرتو-توماوية" لأن أثر ابن رشد في فكره لم يزل موضع خلاف بين الباحثين. وكان لا بد من دراسة سيجر دي برابانت الذي يعتبره الجميع الفيلسوف الرشدي الصميم. ومن ناحية ثانية وقع اختيار الباحثة على كل من موسى بن ميمون واسحاق البلاغ ممثلين للرشدية اليهودية. أما المنهج الذي اعتمدته في هذا البحث فهو منهج المقارنة بين النصوص، فالنصوص وحدها هي خير دليل على صحة الرأي، كما أن المقارنة هي الوسيلة الوحيدة التي تسمح بالتوصل لنتائج دقيقة في مثل هذا النوع من الدراسات.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف ابن رشد الحفيد:
أَبُو اَلْوَلِيدْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ رُشْدْ اَلْأَنْدَلُسِيِّ المعروف بِابْنِ رُشْدْ اَلْحَفِيدِ (520 هـ- 595 هـ)، (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) فيلسوف أندلسي مسلم.درس الفقه، والأصول، والطب، والرياضيات، والفلك والفلسفة، وبرع في علم الخلاف، مارس الطب وتولى قضاء قرطبة وفي عام 578 هـ / 1182 م. عرفه الأوروبيون معرفة واسعة وأطلقو عليه اسم (باللاتينية: Averroes)، نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ الإمام مالك، وديوان المتنبي. ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)
أثنى بعض العلماء عليه كما جاء عند الذهبي عن ابن أبي أصيبعة من قوله: كان أوحد في الفقه والخلاف، وبرع في الطب، وقول الذهبي نفسه: «وكان يُفزع إلى فتياه في الطب، كما يُفزع إلى فتياه في الفقه، مع وفور العربية، وقيل: كان يحفظ ديوان أبي تمام والمتنبي.

❅ الكاتب والمؤلف ابن رشد الحفيد - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
له مؤلفات عدة في أربعة أقسام: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، كتب أدبية ولغوية، لكنه اختص بشرح كل التراث الأرسطي.
وقد أحصى جمال الدين العلوي 108 مؤلفاً لابن رشد، وصلنا منها 58 مؤلفاً بنصها العربي. كما يصنف محمد عابد الجابري مؤلفات ابن رشد في سبعة أصناف:
1) مؤلفات علمية تشتمل على اجتهادات في مجالات مختلفة كالفقه في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد والطب في كتاب الكليات في الطب.
2) الردود النقدية كرده على الغزالي في كتب الضميمة وفصل المقال وتهافت التهافت ورده على الأشاعرة في كتاب الكشف عن مناهج الأدلة.
3) المختصرات التي يدلي فيها ابن رشد بأراء اجتهادية ويعرض فيها ما يعتبره الضروري في الموضوع الذي يتناوله ككتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى, وكتاب الضروري في النحو.
• من شروحاته وتلاخيصه لأرسطو:
- تلخيص وشرح كتاب ما بعد الطبيعة (الميتافيزياء).
- تلخيص وشرح كتاب البرهان أو الأورغانون.
- تلخيص كتاب المقولات (قاطيفورياس).
- شرح كتاب النفس
- شرح كتاب القياس.
• وله مقالات كثيرة ومنها:
· مقالة في العقل.
· مقالة في القياس.
· مقالة في اتصال العقل المفارق بالإنسان.
· مقالة في حركة الفلك.
· مقالة في القياس الشرطي.
• وله كتب كثيرة وأشهرها:
· كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه.
· كتاب مناهج الأدلة، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية في الأصول.
· كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال.
· كتاب تهافت التهافت الذي كان رد ابن رشد على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة.
· كتاب الكليات.
· كتاب «الحيوان».
· كتاب «المسائل» في الحكمة.
· كتاب «جوامع كتب أرسطاطاليس» في الطبيعيات والإلهيات.
· كتاب «شرح أرجوزة ابن سينا» في الطب.
· كتاب الضروري في السياسة.
· المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...

📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن رشد الحفيد (PDF)


● تحميل الكتاب بصيغة (PDF):
▫️ حقوق النشر محفوظة.
▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر.
▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright.


▫️ أضـغط هنا لشراء الكتاب ▫️

● انضموا إلينا عبر facebook ● أو عبر telegram ● أو عبر instagram ● أو عبر twitter
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :

إرسال تعليق

● إبحث عن كتاب أو مُؤلف

● صفحتنا على الفيسبوك

● المتابعون

● قم بدعمنا والتبرع بمبلغ صغير

● المشاركات الشائعة

● أرشيف المدونة الإلكترونية

 
Copyleft © lisanarb 2023. مَكتَبه لِسَان العرَب - All lefts Reserved